Если вас незаслуженно обидели: Что делать если вас обидели? : skrust — LiveJournal

Содержание

Что делать если вас обидели? : skrust — LiveJournal

1. Не играйте в игру «нет, я не обиделся» (по крайней мере с самим собой). Если чей-то поступок или слова задели вас за живое, то не стоит хорохориться и твердить себе, что обижаются только слабаки. Признайтесь себе, что вы обиделись и постарайтесь понять, что именно вас задело.

Не стоит принимать какие-либо решения в состоянии обиды, лучше сделать небольшую паузу. Как говорила Скарлет О’ Хара: «Об этом я подумаю завтра».

2. Человеку тяжело простить тогда, когда он считает виноватым другого. Но если вы поймете и прочувствуете, что автором обиды являетесь вы сами, то будет проще. Не меня обидели, а я обиделся. Это моя реакция на несбывшиеся ожидания, которые я сам же и построил. Только не впадайте в самообвинение и жалость к себе. Всем свойственно ошибаться, и ни вы, ни ваш обидчик – не исключение.


3. Я понимаю, что иногда обида бывает очень значительной и исходит от очень близкого человека, и не так-то просто на деле смирится с такой ситуацией. Гораздо проще отпустить обиду, если выговориться. Сказать тому, на кого вы обиделись о своих ощущениях. Обида это тот камень преткновения, об который часто разбивается корабль отношений. Очень важно развивать способность к диалогу, обсуждению проблем. Молчаливые укоры (пусть сам догадается) и скандал – не продуктивны. Они никак не могут помочь разрешить возникшую проблему, а вот у диалога есть шанс.

Если нет возможности сказать о своих чувствах обидчику, напишете ему письмо (отправлять его адресату не обязательно). Вы почувствуете значительное облегчение, когда выразите свои чувства словами.

4. Чем большей значимостью вы наделяете человека или то, что вас задело, тем острее вы будете ощущать обиду, и тем больнее вам будет. Если вас покритикует мало знакомый человек, вы легко сможете пропустить это мимо ушей, а вот если эти же слова будут исходить из уст вашего начальника, то и отношение к ним будет совершенно другим. Кто-то почувствует себя в этой ситуации совершенно подавленным. Не стоит забывать, что любой человек высказывает лишь свое мнение, свое субъективное видение ситуации. Это не истина в последней инстанции. А еще, невозможно нравится всем и всегда, обязательно найдется тот, кто будет в чем-то вами не доволен.

5. Чем меньше ожиданий вы возлагаете на близких, тем меньше вероятность того, что вы будете на них обижаться. Не стоит придумывать, что и какими словами должен сказать вам ваш партнер или отец. Если они этого так и не скажут, вы будете разочарованы. Предоставьте им возможность выражать свои чувства естественным для них, а не для вас, образом. Научитесь принимать их такими, какие они есть. Если все же есть что-то такое, чего вам очень-очень хотелось бы услышать от любимого, скажите ему о своем желании, а не сидите и не ждите, когда он сам до этого догадается. Многие женщины обижаются, что мужчины перестают дарить им цветы. Дуются, обижаются, но упорно продолжают молча ждать, «когда он уже наконец сам догадается, ведь мужчина должен….». Не стоит ждать и злится, проще сказать о своем желании: «Мне будет очень приятно, если в следующий раз ты подаришь мне цветы». Иногда повторить нужно дважды, но это точно сработает лучше, чем обида на то, «какой он невнимательный».

6. Противоядие от обиды – прощение. Но, наверняка найдется тот, кто захочет возразить: не все и не всегда можно простить. Да, безусловно, есть поступки и слова, которые навсегда меняют отношения между людьми. Но простить в данном случае значит не пытаться вернуть ситуацию или отношения в прежнее состояние, а отпустить, и жить дальше. Жить настоящим, а не прошлым.


Что делать, если обида сердце гложет? — Новости (Здоровье) / Sibnovosti.ru

Все отлично понимают, что смысла в обиде нет никакого, но все же мы обижаемся, как это происходит и возможно ли научиться жить без обид?

 Почему люди обижаются?

Самым важным после собственной жизни для человека является его

значимость. Каждый считает себя очень важным на земле и требует внимания к своей персоне. Те люди, которые озабочены важностью, кроме нее ничего не замечают. Поэтому любая критика наносит сильнейший удар по их значимости, запускающий сложный механизм обиды. Замечали ли вы, что нападающий на вас человек занимается только лишь защитой своей значимости? Если согласиться с ним, то он успокоится, поскольку добился своей цели. Если оскорбить или унизить, собеседник, не добившись своего, затаит обиду. Унижение – самое тяжелое повреждение, которое может получить человек. Даже если униженный вами товарищ промолчал, это не значит, что он смирился с ударом. Обида будет жить у него в подсознании и постепенно разъедать его физическое тело. Скрытая обида намного хуже обиды явной, человек наказывает самого себя постоянным недовольством. Поскольку большинство людей не приучено открыто демонстрировать свою значимость, обида чаще всего переносится ими молча.

 А если изменить отношение к оскорблениям, обидам и унижениям? Обида – это всего лишь эмоция, реакция на отношение оппонента к тому или иному аспекту жизни. Поэтому надо сознательно изменить реакцию на негативные факторы. Пойти навстречу собеседнику и дать ему то, чего он добивается – признать его значимость. Только тогда можно ненавязчиво говорить о своей точке зрения, в знак благодарности оппонент отнесется к вашим доводам с уважением. На самом деле, признавая значимость другого человека, вы утверждаетесь в своей еще больше. Поскольку истинную ценность представляет не то, кто кричит о собственной важности на каждом углу, а тот, кто осмысленно ею не злоупотребляет.

 Реакции на обиду

Но если вы уже обиделись, что делать? Однажды я решила понаблюдать за механизмом, запускающим мою собственную обиду. Мне сказали оскорбительные слова, я обиделась. Прожила со своей обидой ночь, но наутро – она не исчезла. Я стала наблюдать за своим состоянием. На душе – кошки скребут, в горле стоит ком, в груди – тяжесть. Хожу и думаю: что ты хочешь сейчас сделать? В ответ полились слезы, возникло желание пойти и кому-нибудь нажаловаться – какой мир несправедливый и какие люди бывают жестокие, ведь я такая хорошая, а никто этого не замечает. Так я делаю всегда. Стоп! Всегда… Не значит ли это, что одна и та же реакция на обиду будет повторяться снова и снова? Каждый раз мне дается одна и та же ситуация, а я никак не могу с ней справиться? Значит, надо сменить реакцию на обиду. Осознав это, мне сразу так хорошо стало, ком в горле рассосался, тяжесть исчезла, обида словно испарилась. Я решила высмеять ситуацию, обидчика и себя любимую – вот глупая, разве слезы и жалобы помогут справиться с этой эмоцией?

 На этом мой интерес не закончился. Проанализировав ситуацию, я поняла, что мы ведем себя, когда обижаемся, так, как вели себя в раннем детстве. Я всегда плакала и шла жаловаться, благо было кому – бабушке, которая все время пожалеет и подбодрит. Вот и во взрослой жизни я все время ищу такую бабушку, но не все люди охотно соглашаются на эту роль, а если и соглашаются, то вскоре им это надоедает.

 Я опросила несколько своих знакомых, какова их реакция на обиду. У моей сестры оказалась такая же реакция, как у меня. Неудивительно, нам было позволено в детстве плакать и жаловаться, стиль воспитания был один и тот же. А вот у других людей реакции на обиду оказались иными. У одной знакомой в семье запрещено было жаловаться, поэтому, обидевшись, она тихо, без слов плакала. У другой – нельзя было плакать и жаловаться, поэтому человек привык молча носить обиду внутри себя. У третьей – было принято кричать в ответ, до конца отстаивая свою правоту. Ребенок, выросший в семье алкоголиков и приученный постоять за себя сам (жаловаться было некому), во взрослой жизни реагировал на обиду мгновенно и однозначно – кулаком в глаз. Тем более, перед глазами был яркий пример для подражания. Разговор короткий, какие уж там слезы.

 В итоге я пришла к выводу: чтобы обида не застряла глубоко внутри на долгие годы, надо сменить свою реакцию на нее на самой первой стадии ее появления. Для тех, кто привык плакать – начать смеяться, для скрытой обиды, наоборот, нужно поплакать, пожаловаться и выплеснуть обиду наружу. Для «бойцов» и любителей кулака лучше поискать какой-нибудь мирный путь. Возможно, даже поблагодарить обидчика. Дело в том, что обидчики предчувствуют реакцию на обиду и не стесняются обижать. Многие люди подпитываются негативными эмоциями других, поэтому вызывают их нарочно. «Жертвы», поддавшись их влиянию, позволяют манипулировать собой. А если осознанно сменить реакцию на противоположную? Тогда застанете «врага» врасплох и предвосхитите обиду.

 Улыбнись и отпусти!

Сегодня большинство людей живут в постоянном напряжении и страхе, что на них неожиданно нападут и обидят. На всякий случай каждый готовится к обороне. Окружающие люди рассматриваются как потенциальные противники, даже если они ведут себя дружелюбно. Мы привыкли к такому положению дел и живем в ожидании борьбы. А зачем? Зачем тратить энергию на бессмысленную борьбу? Полюбите себя, осознанно проработав каждую попытку обидеть. Если вас обижают, подумайте сначала, на самом ли деле оппонент хочет обидеть. Может, он лишь высказал свою точку зрения немного резким тоном или просто сказал правду в глаза, которую вы не хотите признать. Не надо торопиться эмоционально реагировать на ситуацию. Дайте себе время успокоиться, трезво оценить обстановку, можно ответить на нападки собеседника короткой фразой: «Мне надо подумать». Это нейтральная позиция перед тем как принять окончательное решение, впускать в себя обиду или нет.

 Если же оппонент задался четкой целью оскорбить и обидеть вас, то снова подумайте: по сути, это его проблема. Это ему зачем-то понадобилось слить на вас свой негатив. Почему он это делает? Возможно, он ведет себя так, как научили родители. Он – жертва воспитания. Или он несчастлив, и таким способом думает доставить себе удовольствие. В конечном счете, помощь нужна не вам, а ему. Это его заблуждения. Осознавая, что вы лично ничего плохого ему не желали, ситуацию нужно расценивать, примерно так: я – прав, он – не прав. Имеет ли смысл доказывать товарищу, что он не прав? Может, ему комфортно живется в своей неправоте, так и пусть живет в ней, пока не захочет сам во всем разобраться. Пусть сколько угодно обижает вас, вы просто не принимайте обиду, пусть оскорбительные слова отскакивают от вас, как камни от стены, возвращаясь хозяину. Обида – это всего лишь наше отношение к тому или иному явлению. Один человек, услышав обидные слова, рассмеется, а другой затаит злобу.

 В нашем теле непрерывно происходит движение энергии. Но не всегда энергия может пройти свободно, этому препятствуют мышечные зажимы, которые постоянно есть в теле. Мышечные зажимы формируются тогда, когда человек испытывает страх или дает силу негативным мыслям. Обида – это тот же страх. Страх оказаться непонятым, униженным и потерять свою значимость. Глубоко засевшие обиды ведут человека буквально к смерти. Поэтому надо срочно от них освобождаться. Самый лучший способ быстрого расслабления – медитация. Только в расслабленном состоянии вы можете почувствовать движение энергии по всему телу и обрести здоровье.

 Очистившись от обид, главной задачей становится – никогда больше не впускать в себя новых. Как это сделать? Во-первых, осознать, что все люди равны и одинаково значимы на земле. Уделяйте людям максимум внимания, снижая собственную значимость. Если кто-то пытается в споре доказать свою важность, пусть победит, вы же автоматически становитесь для него нужным, удобным человеком и, возможно, даже другом. Пусть победитель радуется своей победе, а вы относитесь к этому, как к игре, где победитель всегда тот, кто проиграл спор. Во-вторых, не нужно быть постоянно начеку – а вдруг обидят. Страх мешает свободной циркуляции энергии. Есть хорошая поговорка: «Никого не пугай, и сам не будешь бояться». В-третьих, если хочешь жить спокойно и радостно, обиды вообще должны перестать рассматриваться как обиды. Тебя оскорбили, а ты улыбнись и отпусти!

 На эту тему есть одна хорошая притча.

Однажды Будда переоделся в бедняка и пошел на рынок. Выбрав товар, он начал торговаться с продавцом, который в ответ оскорбил его. Переодетый Будда молча удалился. А торговец, придя домой, рассказал эту историю жене, на что та воскликнула: «Как ты мог, это же был сам Будда! Ты обидел его!» Виноватый торговец отправился на рынок, отыскал Будду и стал просить у него прощения. Будда ответил ему:

– Представь, что ты пришел в гости и хозяин предложил тебе угощение, а ты отказался от него, кому достанется угощение?

– Оно останется у хозяина.

– Так и у нас с тобой: ты дал мне обиду, а я ее не взял.

 

Автор Юлия Савельева

Источник Сибирский медицинский портал

Если вас незаслуженно обидели, вернитесь и заслужите ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Некоторые книги незаслуженно забываются, но нет ни одной, которую бы незаслуженно помнили.

Уистен Хью Оден (50+)

Сохраните себя, если вас уронили,
Сохраните себя, если вас вознесли.

Николай Рачков (1)

Если у вас есть мечта, желание и настойчивость – вы прорастете даже сквозь асфальт.

Неизвестный автор (1000+)

Если вы любите, а вас нет — отпустите. Если вас любят, а вы нет – оцените и присмотритесь. Если любовь взаимна — боритесь

Мать Тереза (50+)

Если Вы нарушаете правила, Вас штрафуют; если Вы соблюдаете правила, Вас облагают налогами!

Лоуренс Питер (50+)

Если вас не любят — не выпрашивайте любовь. Если вам не верят — не оправдывайтесь. Если вас не ценят — не доказывайте. Лучше сделайте себе чай с печенькой!

Неизвестный автор (1000+)

Два чувства нас спасают в жизни — любовь и юмор. Если у вас есть одно из двух, вы — счастливый человек! Если у вас есть оба — вы непобедимы!

Неизвестный автор (1000+)

Если вы думаете, что Вселенная сидит и придумывает для вас проблемы и болезни, то у вас мания величия. Она просто реализует ваши мысли.

Неизвестный автор (1000+)

Со слезами прошу и молю вас, будьте солнышками, согревающими окружающих вас, если не всех, то семью, в которой Господь вас поставил членом.

Праведный Алексей Мечев (8)

Если у вас есть яблоко и у меня есть яблоко, и если мы обмениваемся этими яблоками, то у вас и у меня остается по одному яблоку. А если у вас есть идея и у меня есть идея и мы обмениваемся идеями, то у каждого из нас будет по две идеи.

Джордж Бернард Шоу (100+)

Если тебя незаслуженно обидели, вернись и заслужи! | Владислав Сипович

Если тебя незаслуженно обидели, вернись и заслужи!

«Я обиделась, я обиделась раз и навсегда, не подходи…» — поется в известной песне. А что, если Вы и правда склонны обижаться на близких, замыкаться в себе, одним словом, впадать в состояние Жертвы?..

Склонность к обидам способна отравить человеку всю жизнь, если вовремя не найти причин и вовремя их не обезвредить. Думаете, поиск корней – дело сложное, и на это уйдут годы терапии? Не всегда! Есть базовые вещи, которые полезно знать каждому, чтобы мочь справиться с напастью самому.

Например, почему обидчивых людей называют жертвами? Может потому, что людям нравится над ними всячески издеваться и причинять им боль? – Совсем нет (хотя, в этом есть доля правды, об этом позже). Вот свойства личности, которые делают из человека жертву:

— постоянная привычка себя жалеть;

— поиск внешнего виновника или обстоятельств;

— пассивность и пускание ситуаций на самотек.

А самое интересное: любая жертва (обиженный и смиренно терпящий «издевательства» человек) рано или поздно превращается в Палача, обрушивая «праведный» гнев на того, кто принес ей боль. Роли сменились! Получается замкнутый круг.

Что делать, если Вы часто обижаетесь:

1. найдите альтернативные способы привлекать к себе внимание;

2. примите ответственность за свои эмоции и жизнь;

3. действуйте (сделайте хоть что-нибудь, только не впадайте в анабиоз!).

А теперь, как обещал, о несправедливости. Действительно ли Вас или кого-то другого незаслуженно часто обижают?.. Отчасти да. Дело в том, что вызвать чувство вины и приток нежных чувств своей обидой можно только у части людей (и такой сценарий – прямой путь к нездоровым отношениям).

У других людей манипуляция обидой может вызвать негодование и ответную агрессию – чтоб наверняка «заслужить» у Вас нежданную обиду! Вот почему быть жертвой совсем невыгодно. Делайте выводы и меняйтесь к лучшему))

Если Вас захватили неприятные эмоции, с которыми Вам не совладать – обращайтесь, я Вам помогу!

Если статья была Вам полезна — ставьте лайк!

#семейныйпсихолог #психологспб #владиславсипович #семейнаяпсихология #психотерапевтспб

Если вас сильно обидели…

23 апреля 2018

6177


Автор: Елена Басанова, психолог

Обида одно из самых глубоких и длительных переживаний, способных разрушить отношения и самого человека. Не существует человека, который бы никогда ни на кого не обижался. Это чувство знакомо ВСЕМ, и обижаться, мы начинаем еще в раннем детстве, при этом детские обиды хранятся в памяти в течение всей последующей жизни.

Обида – одно из наиболее токсичных и разрушительных переживаний, проявляется в конфликте между желаемым и получаемым результатом. Существуют четыре основных стратегий поведения обидчивого  человека:

Вытеснение или подавление – об этой стратегии подробно писал З.Фрейд. Вытеснение состоит в том, что мы не позволяем себе переживать чувство обиды, мы стараемся забыть об обидном слове или поступке, мы делаем выбор в сторону сохранения отношений.

Демонстрировать обиду в современном обществе не принято, поскольку это делает человека слабым и уязвимым. Немало пословиц, осуждающих обиду: на обиженных воду возят; в тесноте люди живут, а в обиде – гибнут и т.д. И  механизм вытеснения, как раз, позволяет сохранить нам высокую самооценку, представление о себе, как сильном и волевом человеке, способным прощать, а не зацикливаться на обидах. 

Недостаток вытеснения состоит в том, что обида не исчезает, она затаивается и может накапливаться, набирая мощность. Вытесненная мощность обиды обычно приводит к психосоматическим расстройствам, когда объективно организм функционирует безупречно, а фактически – тело стонет и болеет.

Маскировка – общение посредством «масок». Это стратегия неискренности и деструктивности, когда человек осознаёт причиненную обиду, но не может открыто её переживать. Наиболее часто стратегию масок, применяют в отношениях с коллегами, начальством, с людьми от которых сильно зависишь и не можешь открыто высказываться. При этом, обычно человек позволяет себе грубые и нелестные высказывания за спиной обидчика. Данная стратегия позволяет лишь внешне не некоторое время сохранить отношения.

Нападение – третья стратегия поведения обиженного, которая заключается в нанесении ответных обид обидчику. Нападение сразу разрушает отношения и не оставляет шанса на их восстановление. Люди, которые наиболее часто прибегают к такой стратегии, имеют репутацию склочного, скандального человека, не имеющего друзей.

Прощение – стратегия, при которой мы выражаем благодарность человеку, обидевшему нас. Обидеть может только близкий и значимый человек, на посторонних людей, мы, как правило, не обижаемся. Если нам человек дорог, то есть много совместных приятных моментов, и даже если, люди не сохранили отношения, им все равно есть за что поблагодарить друг друга. Прощение – эволюционно выработанный механизм, который позволяет очиститься от обид и восстановить отношения.

Диалог – самая продуктивная стратегия, если вас сильно обидели. Диалог заключается в открытом, вежливом обсуждении причины обиды. Довольно часто люди, надув губы, отстраняются от партнера с уверенностью, что тот сам должен догадаться, чем обидел. Неустанно продолжаю повторять, пока вы открыто не скажите партнеру о своих желаниях и потребностях, он не догадается. Если будете продолжать скрывать свои чувства, отношения будут разрушены и отравлены.

Другой человек не обладает навыком чтения мыслей своего партнера, поэтому только диалогом возможно обсуждение обидного поступка. Весны и любви вашим сердцам!

Источник

Метки: Обида,

Понравился пост? Поддержи журнал «Психология Сегодня», нажми:
Понравился пост? Поддержи журнал «Психология Сегодня», нажми:

Римма Федяева: «Нужно задать себе вопрос: зачем вы страдаете?»

Как и для чего мы должны прощать обиды, что такое «позитивная злость на себя» и почему ответственность и вина — это не одно и тоже

«Считается, что гнев и обида — эмоции инструментальные. Мы продолжаем все прокручивать в голове, вынашивать и страдать, потому что хотим справедливости, думаем, что это принесет пользу. Но это разрушает, не дает спокойно жить, мучает, нарушает естественный ритм, меняет поведение, а иногда и судьбу», — специально для читателей «БИЗНЕС Online» доцент кафедры конфликтологии КНИТУ, психолог Римма Федяева делится своим рецептом прощения.


Фото: «БИЗНЕС Online»

«ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ И ПРОЩАТЬ ОЧЕНЬ ЛЕГКО, КОГДА НИКТО НИКОГО НЕ ОБИДЕЛ»

Прощение — это понимание того, что ваши душевные шрамы
больше не определяют вашего настоящего и будущего.

Для особо занятых, сильно активных и нетерпеливых читателей, которые не тратят время на всю статью, а просто оставляют злой комментарий по выхваченной из контекста фразе, хочу несколькими предложениями рассказать содержание. Мне не нравятся многие существующие клише про прощение. Во-первых, простить — это не значит предать самого себя. Во-вторых, прощение не означает, что вы сдаетесь. Оно означает, что вы готовы собраться с силами и двигаться дальше, и, в-третьих, прощение означает принятие личной ответственности не за разрушение, а за восстановление. Это решение о том, чтобы вернуть себе душевный покой. Вот. Ну а теперь подробно о механизме обид, прощении, обманутых ожиданиях и что значит «правильно» простить и просить прощения.

В одно апрельское воскресенье, перед Великим постом, от православных и не православных я получила много сообщений со словом «прости». Я понимаю, что просьба о прощении формальная, без причины написанная и поэтому легкая, без глубины. Впрочем, и ответы были такими же — просто взаимно вежливыми. Просьбы о прощении приходили от людей, с которыми я мало знакома, которые меня ничем не обидели. И я задумалась над тем, что просить прощения легко и прощать тоже очень легко, когда никто никого не обидел. А когда есть за что, когда больно, когда гложет, когда много думаешь о случившемся, вынашиваешь, болеешь?..

Прочитала много пословиц, советов, вникла в каждое общепринятое мнение, пыталась найти ответ в классической литературе, русской классике (у Шмелева, Поселянина), у современных философов, прочитала посты в блогах, даже что-то умное написала в свой «Инстаграм» про искусство отпускать гнев и обиду. Но из консультационной психологической практики я знаю, что расстояние между решением простить, настоящим чувством умиротворения и внутреннего согласия может быть долгим, очень долгим, а иногда непреодолимым. Я знаю, что вы знаете тоже… Почти у каждого были такие периоды и такое состояние: внешне может и ничего не изменилось, но внутри все перевернулось. Случилось что-то, чего ты даже описать не можешь, и внезапно оказываешься уничтоженным, разбитым, отчаявшимся, в ужасном душевном состоянии. Что именно заставило войти в пике? Ссора, недопонимание, измена, предательство или просто замечание? Называется это одним словом — обида (кто-то называет обиду гневом).

Говорят, что обида на ближнего больнее всего, но по-другому и быть не может. Чужому вы не доверяли, не рассказывали, не делились и, соответственно, не было ожидания, что могут сделать больно. И даже если сделали, мы легко расстаемся с этой мыслью, ситуацией и просто вычеркиваем человека случайного из головы, сердца, больше не допуская общения, пересечения или просто игнорируем и, в общем, просто не страдаем так сильно, как из-за родных, близких, дорогих, значимых для нас людей.

«КАЖЕТСЯ, ЧТО ПРОЩЕНИЕ — ЭТО ПРЕДАТЕЛЬСТВО САМОГО СЕБЯ. ВЫХОД ОДИН: МЕСТЬ»

Считается, что гнев и обида — эмоции инструментальные. Мы продолжаем все прокручивать в голове, вынашивать и страдать, потому что хотим справедливости. Потому что думаем, что это принесет пользу. Но все мы знаем, что это разрушает, не дает спокойно жить, мучает, нарушает естественный ритм, меняет поведение, а иногда и судьбу.

Что делать?

Во-первых, нужно задать себе вопрос: зачем вы страдаете? Вы скажете, что вот вас обидели, предали, поступили подло, причем в красках расскажете ситуацию так, как видится она вам, но это неправильный ответ. Вас спрашивают — зачем, а не из-за чего или почему. Зачем — подразумевает смысл.

Вот вы сделали грядку, чтобы посадить цветы: это понятно. Вы добиваетесь девушки, чтобы приятно провести с ней время. То есть в ваших действиях имеется смысл. А страдаете из-за обид зачем? Ваше страдание бесполезно, и ответ очевиден — страдать незачем. Согласна, что справиться с эмоцией нелегко, но это первый шаг, чтобы избавиться от мыслительной обиды и перестать отравлять себе жизнь. В одном комментарии на одну из моих статей молодая женщина написала: «Никогда не прощу измену мужу, живу с этим уже три года, страдаю, чувствую, что живу ради маленьких детей». На мой взгляд, она делает ошибку, нанося вред только себе сроком в целых три года!

Обидела ли вас подруга, начальник, друг, близкий, возлюбленный каким-то бытовым предательством: проявил нечестность, жадность, скрыл правду, обманул, предал, подсидел, передал разговор, сказал что-то вымышленное, обошел, обокрал и т. д. — продолжать палитру взаимоотношений можно бесконечно. То есть первое, что вы должны сделать, это осознать бессмысленность вашего страдания. Понять, что это не помогает, а лишь приносит вред вам.

Во-вторых, осознать, что в интерпретации другого человека ваша случившаяся история будет звучать совсем иначе. Попробуйте себя поставить мысленно на место обидчика. В психологии этот метод называется зеркальным. Вам будет понятен мотив. При этом обязательно проанализируйте характер человека, который нанес вам обиду. Он может быть резким, несдержанным, жадным, злым, коварным и просто неправдивым. Это тоже облегчит ваше внутреннее состояние. Взяли и успокоили себя тем, что, например, обидчик с детства недополучил внимание, или, напротив, воспитывался в обстановке собственной исключительности, эгоизме и поэтому так поступил. То есть как бы успокоите свою обиду и гнев, оправдывая его поступок плохим воспитанием, духовной бедностью, безысходной ситуацией, нездоровьем головы, может быть, найдете в своем анализе ситуации свою вину в том числе и так далее.

В-третьих, сама мысль о том, что кто-то уйдет безнаказанным после всего, что он сделал(а), причиняет боль. Но вот тут нужно сделать разумную паузу, как бы ни жаждала наша душа справедливости.

В истории описано много фактов, когда гнев становится частью вас и мозг эта эмоция и состояние «делает» по полной программе. И тут кажется, что прощение — это предательство самого себя. Выход один: месть. Но не спешите! Месть должна быть красивой, рациональной, направленной только на ваш рост, процветание, исцеление. Я ее называю «позитивной злостью на себя», которая движет, дает силы, успокаивает разум и ослабляет негативные состояния. Ведь вы начинаете «мстить», как бы излечивая свои раны, позитивно развиваясь.

В-четвертых, понимать, что прощение не означает, что вина ваших обидчиков заглажена. Это не означает, что вы должны дружить с ними, симпатизировать им. Просто вы принимаете, что они оставили в вас душевный след и вам теперь придется жить с этой отметиной. Вы перестанете ждать человека, который сломал вас, чтобы он вернул все «как было». Вы начнете лечить раны независимо от того, останутся ли рубцы, — это решение жить дальше со своими шрамами и, возможно, внутренне вы будете уже другим человеком. Такое решение также является душевным облегчением. Вы же не будете постоянно менять место работы, если вас обидел начальник. Вы себя будете уговаривать «принять» случившееся ради того, чтобы не потерять место работы, которое приносит доход и позволяет кормить семью (кстати, не вариант).

«ДА, УРАГАН БЫЛ, НО ВАМ ВСЕ ЕЩЕ ПРЕДСТОИТ ЖИТЬ В СВОЕМ РАЗРУШЕННОМ ГОРОДЕ»

В-пятых, примите все случившиеся как опыт, как необходимые уроки судьбы. Уметь убедить себя, что в пути под названием «ваша жизнь» должно было такое произойти, — это ведь тоже своего рода испытание, которое вызвало страдание. Открытие, которое внесло коррективы в ваш жизненный сценарий. Без страданий человек развивался бы бездумным инфантильным существом. Именно страдания, разочарования в умеренных дозах от нанесенных обид иногда становятся отправной точкой в развитии человека, приобретении мудрости. Постарайтесь почувствовать какое-то особое состояние удовлетворенности в том, что, столкнувшись с препятствиями и трудностями, вы находите кайф в их преодолении.

Но всегда, когда читаешь вышеназванные советы или слышишь от окружения слова «пойми и прости», возникает ощущение, что главную вещь о прощении нам все равно так никто и не рассказал. Как будто бы сознание не собирается ничего исправлять. Это же не стерка-ластик, который сотрет все, что с вами случилось. Он не отменит боль, которую нам нанесли, и не предоставит нам мгновенное прощение. Иногда поиск внутреннего покоя — это долгий тяжелый путь. Но первый шаг к этому покою — это желание распрощаться с вынашиванием этого душевного груза. Второй шаг — понимать, что время все расставит по местам, дайте только времени время. Третий — понимание, что разрушенное (неважно, что — надежда, любовь, доверие и т. д.) уже никогда не восстановится в первозданном виде. Это признание того, что никаким волшебством нельзя возместить ущерб. Да, ураган был, но вам все еще предстоит жить в своем разрушенном городе. И никакая другая сила, кроме вас, не поднимет вас из руин.

У Пастернака есть замечательные строчки в стихотворении «Учись прощать»:

Учись прощать, когда душа обижена,

И сердце, словно чаша горьких слез,

И кажется, что доброта вся выжжена,

Ты вспомни, как прощал Христос.

Учись прощать. В прощеньи радость скрыта.

Великодушье лечит, как бальзам.

Кровь на Кресте за всех пролита.

Учись прощать, чтоб ты был прощен сам.

Возможно, действительно, обратиться к духовности, чтобы понять, как простить и просить прощения.

В психологической практике мне часто приходится сталкиваться с тем, что люди не хотят просить прощения или не могут. Как отличить искреннее прощение от не искреннего; простые слова, как в СМС-сообщениях, от осознанных? Мне понравились сказанные по этому вопросу слова настоятеля Крестовоздвиженского храма Самары протоиерея Олега Китова: «Господь прощает того, кто просит прощения. Но прощение должно быть не формальным, когда просто все подходят друг к другу и говорят полагающиеся слова: оно должно быть искренним, идущим от сердца. Если человек раскаялся в чем-то, то он должен полагать залогом того, чтобы его простили, свою твердую убежденность в том, что так делать нельзя, и он совершать этот грех больше не будет, то есть за словами должно быть дело».

«ДЛЯ ВЗРОСЛОГО ЧЕЛОВЕКА С НОРМАЛЬНОЙ УРАВНОВЕШЕННОЙ ПСИХИКОЙ ЧУВСТВА ВИНЫ НЕ СУЩЕСТВУЕТ»

Мало признать вину и произнести «прости» — нужно ответственно подойти к процессу. Вся беда в том, что очень многие люди так и не понимают разницы между виной и ответственностью. Всем нам приходилось слышать такие причитания: «Ну, я же признал вину, я извинился — чего вы еще от меня хотите?» Вина должна быть стимулом, подстегивающим к конкретным действиям. Вина — это не ответственность. Ответственность — это те действия, которые совершаются для исправления ошибки (такое определение ответственности для данного случая хватит). Нужно не просто продемонстрировать чувство вины, но и проявить ответственность в дальнейших поступках.

Сам факт признания вины ничего не меняет — ошибку исправляют делом, либо в каких-то случаях ее компенсируют. Одного признания ошибки бывает недостаточно «пострадавшему» лицу. Именно ответственности в поступках ждет обиженный. Для взрослого человека с нормальной уравновешенной психикой чувства вины не существует. Должно быть чувство ответственности за каждый свой шаг в этом мире, за принятые соглашения, за сделанный выбор и за отказ от выбора — за все. Совершение какой-либо ошибки не должно приводить его к истощающему внутреннему конфликту. Взрослый человек не должен чувствовать себя плохим или постоянно виноватым: он просто исправляет ошибку и живет дальше. Если ошибку исправить нельзя, он все равно живет, но уже с приобретенным опытом и мудростью, где не будет места подобным сюжетам.

А вот прощать или нет, «пострадавший» решит в силу своей культуры, психики, характера, воспитания. Помните, что прощение не означает, что вы сдались, — оно означает, что вы готовы собраться с силами, двигаться дальше. А еще прощение — это победа, благородство, великодушие, которое лечит и меняет.

Один писатель и философ сказал как-то: «Прости своих старых врагов — у тебя есть уже новые». Конечно, простите, не вынашивайте, а чтобы справиться с новыми обидами, есть еще один секрет, который не прозвучал в статье, но он, на мой взгляд, философский и важный: не живите ожиданиями. Например, вы ждете от человека вечной честности в действиях, но ведь это лишь ваши ожидания. Это ваши односторонние представления и ожидаемые вами сценарии. Именно несовпадения представлений и действий приводят к обидам. И вообще, все жизненные проблемы возникают тогда, когда мы сеем одно, а получить ожидаем нечто другое.

Вспомнила еще один афоризм: «Умный простит, но не забудет». Пожалуйста, помните: главное, чтобы вами это чувство обиды больше не управляло. Лучше, если используете память для воспоминаний комплиментов, приятных событий, радостных известий, хороших фактов, и ежедневно будете становиться все лучше и лучше. Это и станет прощением…

Если тебя незаслуженно обидели — вернись и заслужи! — LiveJournal

Уважаемый Рамзан Ахматович Кадыров в целом считает, что ежедневно своей деятельностью «Эхо Москвы» творит зло, и публикует в Инстаграме очередной гневный пост (http://instagram.com/p/xos2OpiRri/), по моему мнению, совершенно не думая, что такими постами сам умножает зло — достаточно почитать комментарии к посту. Что пишут люди! Как набрасываются на комментаторов, несогласных с мнением Кадырова, обзывают, унижают, угрожают и попаданием в ад и вообще физическим уничтожением. Просто за то, что люди высказывют своё, другое мнение! Между прочим, что-то я не слышала на Эхе слов о физическом уничтожении мусульман. Хоть бы пример привёл Кадыров, вдруг и правда что-то упустила? В целом вообще такое впечатление, что «Я Пастернака не читал, но осуждаю…» (с)

Кстати, кроме фамилии Венедиктов (которого Кадыров определил как неимеющего никаких ни семейных, ни религиозных ценностей), никого названо не было. Как написала Ксения Собчак в своем ответном посте в Инстаграме — а может у Венедиктова другие религиозные и семейные ценности? В вину Эху Москвы Кадыровым был поставлен опрос: Можно ли рисовать карикатуры на пророка? То есть, сегодня уже и вопросы нельзя задавать? А завтра? Нельзя женщине без хиджаба ходить? В шортах нельзя? Накрасить глаза и губы? Водить машину? Мы в каком государстве-то живём? В светском или религиозном?

Буквально накануне Кадыров объявил личным врагом всех мусульман, а следовательно, и свои личным врагом М.Ходорковского. За то, что тот призвал редакции газет и журналов России в знак солидарности и возмущения опубликовать рисунки журнала Шарли Эбдо, за которые террористы убили практически весь коллектив этого сатирического журнала. Оооо! А вот там были комментарии — закачаешься! Люди уже буквально выезжали убивать Ходорковского. Вот да… А потом эти зайчики говорят нам — ислам самая мирная религия, самая-самая! (http://instagram.com/p/xmIBAIiRig/)

Некоторые комментаторы вменяемые говорят- а если бы на твою маму и папу нарисовали карикатуры? А для нас пророк — ближе мамы и папы! Мы оскорблены и возмущены! Да, это оскорбление и возмущение понятно. Не знаю, стала бы я разбираться — а чем родители «заслужили такую честь», но тоже возмущена была бы точно. Объявлять личным врагом рисовальщика? Выезжать «с лопатой, чтобы закопать»? Ну бред. Позвонила бы лично, написала, выразила возмущение, в конце концов, пошла бы с родителями в суд, если уж совсем скабрезно. И выиграла бы этот суд!

Вот и всё…

Разница двух культур, понимаете ли.

10 способов перестать так легко обижаться

«Мы должны быть слишком большими, чтобы обижаться, и слишком благородными, чтобы обижаться». ~ Авраам Линкольн

Вас слишком легко обидеть?

Вот тест:

  • Вы взрываетесь приступами гнева из-за мелочей?
  • Другие говорят, что вы делаете горы из кротовых холмов?
  • Вы часто ошибаетесь?
  • Считают ли другие, что они должны «ходить по яичной скорлупе» вокруг вас?
  • Считают ли вас «требующим особого ухода»?

Если так, то ваша гиперчувствительность лишает вас счастья.

Я знаю, что для меня намного проще сказать вам перестать принимать вещи так лично, чем на самом деле перестать принимать вещи так лично. Тем не менее, есть способы сделать кожу более толстой и радоваться жизни, испытывая больше счастья и меньше раздоров и обид.

# 1: Избавьтесь от обиды

Это может быть так просто. В пылу мгновения попробуйте задать себе следующие вопросы: «Почему я так теряю форму? Это действительно важно? Подумаешь?» Размышляйте над собой: «Неужели он действительно имел в виду то, что я собирался воспринять? Неужели он действительно пытается причинить мне боль? Ну, тогда что он на самом деле пытается сказать? »

Скажите себе, что человек, который является потенциальным преступником, имеет такое же право на свое мнение, как и вы на ваше.Кроме того, это всего лишь слова. Что могут сделать слова? Они уж точно не сломают мне кости!

Помните, что обычно мы чувствуем себя обиженными из-за того значения, которое мы придаем тому, что говорят или делают: «Это означает, что ему на самом деле наплевать!» «Она говорит, что я никудышный!» «Я знал, что он на самом деле не , меня любил!» «Она бы не сказала этого, если бы была…» Итак, внутренняя интерпретация продолжается.

Так что просто переосмыслите это. Избавьтесь от обиды, сказав себе: «Этот человек просто выражает свое мнение, и послушайте, как это интересно! Мне так интересно, что у кого-то может быть такое мнение, которое почти полностью противоположно моему! »

Вы будете более счастливы, если научитесь отговаривать себя от обид и усвоить философию общения «палки и камни-могут-сломать-мои-кости-но-слова-никогда-не повредят мне».

№ 2: Поставьте себя на место «преступника»

Это будет иметь дополнительное преимущество, так как будет менее оскорбительным для других, поскольку вы научитесь быть «слишком благородным, чтобы дать оскорбления». В любом случае, если вы на минутку засунете ноги в их мокасины, вы сможете научиться видеть вещи с точки зрения обидчика. А потом, может быть, вы увидите, что вы тоже сыграли свою роль в драме. И, возможно, вы также убедитесь, что у преступника не было таких намерений оскорбить.

# 3

: Предположим, что мотивы благосклонности

Если не доказано обратное (вы не хотите быть обманутым), предположите, что у данного человека есть благородные намерения. Может быть, язык был неуклюжим, может быть, даже опрометчивым, но предполагаю, что у него доброе сердце. Это должно убрать укус и вернуть немного счастья в ваш день.

Так что не цепляйтесь за слова, которые люди используют, чтобы понять то, что они пытаются выразить. Услышьте идею и не обращайте внимания на неуклюжесть выражения.

№ 4

: Практический отряд

Многих людей легко обидеть, потому что они не могут эмоционально различить свои мысли и внутреннее ощущение себя. Когда идентичность слишком тесно связана с чьим-либо мнением, а затем с этим мнением не соглашаются, многие чувствуют, что они сами отвергнуты, их суть оттолкнута, загнана в угол и раздавлена. Это, конечно, больно, но очень неточно.

Чтобы преодолеть гиперчувствительность, осознайте, что ваше мнение — это не вы.И, конечно же, любое данное мнение или набор мнений — это не все, кто вы есть. В той степени, в которой вы сможете отделить свои идеи от своей личности, вы будете жить счастливой, полноценной жизнью, имея мало возможностей обижаться.

# 5: Учись смирению

Известный религиозный лидер однажды сказал, что всякий раз, когда он слышит, что он кого-то оскорбил, его первая реакция — это остановиться и подумать, действительно ли он сказал или сделал что-то, что могло создать впечатление о преступлении. .Это само по себе является великим проявлением смирения, которое сделало бы его почти неуязвимым для оскорблений.

Но на этом он не остановился. Далее он сказал, что часто обнаруживал, что действительно сказал что-то, что могло быть истолковано как оскорбление. Затем он разыскивал обиженного человека и извинялся за неверно истолкованное слово или поступок. Смирение — друг внутреннего покоя и невозмутимости. А мир и невозмутимость — друзья счастья.

# 6: Любите истину больше, чем быть правым

Если правда, кто бы ею ни обладал, ценится больше, чем представление о том, что вы — тот, кто узнал ее первым, то противодействие вашим мыслям и убеждениям будет безобидным, независимо от того, насколько оскорбительным пытается быть другой человек.Вы эмоционально не привязаны к своей позиции. Вы жаждете только истины. Так что несогласие с вашей точкой зрения не дает оснований для оскорбления. Вы просто хотите знать правду, даже если вы никогда не находитесь там, откуда она исходит.

# 7: Преодолейте эгоцентризм

Менталитет «Все обо мне» — благодатная почва для частых обид. Каждое слово из уст, каждое действие или бездействие, все, что сделано или отменено, все мотивы и намерения становятся отражением для вас.Это ОГРОМНОЕ бремя.

Если все сводится к тому, как это влияет на вас, если вы находитесь в центре всего, неудивительно, что вас так часто обижают! Отойдите от центра жизни других. Скорее всего, тебя все равно там нет. В большинстве случаев и не должно быть. Позвольте большей части жизни быть к вам равнодушной. Мое плохое настроение не из-за тебя. Пренебрежение твоей мамы тоже не о тебе. Это о ней! Таким образом, меньше в жизни будет вас обижать, а счастье будет гораздо менее мимолетным.

Кроме того, они имеют право на свое мнение. Так что пусть будет… весело!

# 8: Резервное решение

Завершите обсуждение. Пусть разговор продолжится до естественного конца. Так часто мы делаем поспешные выводы, предполагаем злой умысел, придаем значение слову, которое затем причиняет боль и оскорбляет. Сопротивляйтесь этому побуждению и откладывайте суждение, пока разговор не завершится. Вы просто можете обнаружить, что к тому времени, как вы дойдете до конца, не будет никаких обид.

# 9: Принять несовершенство

Если вы ожидаете, что другие будут действовать и говорить определенным образом, или предполагаете, что другие будут такими же добрыми или сострадательными, как и вы, если вы обижаетесь, когда они не достигают уровня ваших ожиданий, вы почти всегда будете обижены или обижены. на грани этого.Вместо этого позвольте людям быть людьми. В конце концов, они есть.

У всех нас есть недостатки, идиосинкразии, недостатки личности и характера. Вы тоже! Ваш просто может отличаться от их. Так что просто позвольте этому быть, пожмите плечами и позвольте этому соскользнуть с вашей спины. Не цепляйтесь за недостатки других так сильно, чтобы задушить себя в процессе! Релиз! Отпустить! Дышать. Расслабиться.

Часть принятия недостатков других — это также научиться прощать им их прошлые ошибки (чтобы текущая проблема не преувеличивалась, как продолжение предыдущей нерешенной проблемы) и создать своего рода настройку прощения по умолчанию в вашем сердце. к которому вы автоматически переходите, когда сталкиваетесь с оскорбительным выражением или поведением.

Помните, люди несовершенны. Вы несовершенны. Жизнь несовершенна. И это просто А-Ладно! Когда вы сможете принять их несовершенство (и свое собственное!), Вы выйдете на путь большей эмоциональной стабильности и счастья.

# 10: Примите себя

Конечно, учиться, расти и совершенствоваться. Но примите, где вы находитесь на этом пути. В конце концов, при данных обстоятельствах вы вряд ли могли бы быть где-нибудь еще. Так что примите себя глубоко внутри. Подтвердите свое внутреннее существо.Смотри на себя как на нечто большее, чем на свое поведение. Вы также ваш потенциал.

В конце концов, вы от Бога. Никто из нас не оправдывает ожиданий. Но примите это тоже не как предлог, чтобы остановить моральный подъем, но как понимание того, что там, где вы находитесь, сейчас хорошо. Двигайтесь оттуда, но прямо сейчас, здесь, вы закончили.

Это самопринятие лишит других возможности обидеть вас. Это не повредит, потому что ваша оценка не зависит от их мнения о вас.Он исходит изнутри … или сверху. Люди, которые внутренне хрупки — какими бы жесткими они ни были — легче всего ломаются из-за неправильного или неуместного слова или дела.

Так что развивайте свое внутреннее «я». Станьте самовосприимчивым. И жизнь станет более счастливым местом для жизни.

ВАША ЧАСТЬ!
  • Как у вас стала толще кожа?
  • Считаете ли вы какие-либо из этих предложений полезными?
  • Что вы посоветуете тому, кого легко обидеть?
  • Есть ли другие способы отпустить, которые могли бы помочь?

Поделитесь своими мыслями в комментариях ниже.И, пожалуйста, поделитесь этим постом, напишите в Твиттере или Google +, если вы нашли здесь ценность. Это много для меня значило.

Зайдите на нашу страницу FB и ПОНРАВИТЕСЬ (нажав здесь), чтобы получать ежедневные вдохновляющие сообщения, подобные приведенному ниже:

выживших, сильно обиженных людей — доктор Шон Т. Смит

Подавляющее большинство из нас находится не на том конце жестоких отношений. В нашем обществе существует проблема гиперчувствительности, которая требует времени, денег и свободы.Эта проблема заслуживает названия, поэтому я позволю себе ввести новый психиатрический термин: сильно обиженный человек (HOP).

HOP поражены формой хрупкости, которая оставляет их эмоционально неуравновешенными из-за рутинных взаимодействий, которые люди, не относящиеся к HOP, считают обыденными или забавными. Например, согласно этой истории Washington Post, несколько HOP жаловались, что в этом году реклама Суперкубка была сексистской, расистской, патриархальной и трансфобной. В более широком смысле, женщины и мужчины, создавшие эту рекламу, должны были быть сексистами, расистами, патриархами и трансфобами.

Подобные обзывания стали рычагом, с помощью которого HOP осуществляют власть над остальными из нас. Вы устали от этого? Я. Я также очарован этой крушение поезда, движущегося в замедленном темпе. Я наблюдал за этим поведением в течение многих лет и у меня сложилось некоторое мнение о том, что им движет.

Но я забегаю вперед. Прежде чем приступить к анализу этого крайне оскорбительного стиля личности, необходимо рассмотреть несколько моментов…

Во-первых, я не собираюсь использовать «HOP» как высмеивание. Гиперчувствительность стала широко распространенной и дорогостоящей проблемой, и ее нужно решать.Присвоение проблеме собственного имени часто является первым шагом в ее решении. [Последнее издание этой публикации: HOP не следует путать с высокочувствительным человеком (HSP), это совершенно другое дело.]

Во-вторых, мы не можем обсуждать гиперчувствительность без рабочего определения слова «оскорбительный». Позвольте мне попробовать.

Есть темы, которые подавляющее большинство из нас считает морально оскорбительными — такие как каннибализм, сексуализация детей и собачьи бои. Людей, которым нравятся эти вещи, составляет такое незначительное меньшинство, что мы считаем их извращенцами.Назовем эту категорию извращенных действий объективно наступательной.

На другом конце спектра есть слова и идеи, которые оскорбляют лишь небольшую часть из нас. Вот один:

Это Уиллем Дефо в платье в одном из вышеупомянутых рекламных роликов Суперкубка. Он пытается продать вам батончик Snickers.

Подавляющее большинство из нас не считает Дефо в платье морально неприемлемым. Некоторые делают это, но их так мало, что мы считаем их сверхчувствительными.Давайте называть такие вещи субъективно оскорбительными, потому что они не нарушают наши общие моральные стандарты.

Дефо в платье — это то, что большинство из нас находит добрым или забавным. Но не HOP. HOP считает это опасным, а HOP хочет, чтобы мы его уничтожили.

Я, конечно, не первый, кто предположил, что мы придали слишком много сил HOP. В наши дни по этому поводу звучат все более ощутимые и все более откровенные ворчания. Давайте выйдем за рамки ворчания и попытаемся понять поведение.Что движет этой гиперчувствительностью и как нам обратить вспять эту деструктивную тенденцию?

Жизнь с HOP

Если вы спросите человека, не занимающегося HOP, каково это — жениться или встречаться с HOP, вы услышите что-то вроде этого…

Это все равно что ходить по яичной скорлупе. Я никогда не знаю, что их рассердит, поэтому я стараюсь не шутить или говорить что-то, что могло бы их разозлить. Я должен держать все при себе. Мне это не нравится, но это лучше, чем пытаться собрать их обратно, когда они тают из-за какой-то глупой мелочи.

Я встречал довольно много этих нервных людей, потому что они оказывались в моем офисе, пытаясь справиться с тревогой непредсказуемо враждебного партнера. Жить с сильно обиженным человеком означает жить со случайным наказанием, и немногие вещи вызывают больше беспокойства, чем потеря свободы воли в отношении результатов нашего поведения.

Извините, это был поведенческий жаргон. Подумайте об этом так. Представьте, что вам нужно нажимать кнопку каждый день, чтобы позавтракать. Без этой кнопки вы не едите.

Предположим, что в большинстве дней при нажатии на кнопку получается вкусная стопка блинов и бекона. Но время от времени — совершенно случайно — эта кнопка вызывает болезненное поражение электрическим током. Вы научитесь бояться нажатия кнопки быстрее и глубже, чем если бы это производило толчки через равные промежутки времени, скажем, каждый третий раз. Если бы вы были готовы к потрясениям, вам бы понравилась некоторая степень контроля, но случайное наказание — это ужасно. Это ставит человека в постоянное состояние повышенной готовности.

Именно из-за этого случайного качества трудно жить с HOP, будь то сверхчувствительный супруг, блуждающий по гостиной, или блуждающие по обществу активисты-активисты.

Кто бы мог предположить, что платье Виллема Дефо вызовет гнев активистов? Их реакция была непредсказуемой, потому что она была необоснованной. Но вы можете поспорить, что по крайней мере несколько человек, ответственных за рекламу, чувствуют себя незаслуженно стыдно, потому что они приняли близко к сердцу обвинение в том, что они сексистские и трансфобные.

Те благонамеренные души были непредсказуемо наказаны за разумное поведение. В следующий раз они, вероятно, будут менее смелыми и менее креативными.HOP просто сделали мир немного менее интересным для всех нас, и они делают это каждый день.

Мы вместе ходим по яичной скорлупе. Мы стараемся избегать судебных процессов, ругательств и обвинений в том, что мы ужасные люди. Это беспокойство превращается в гнев. Все больше из нас открыто опасаются гиперчувствительности. Ответная реакция на обратную реакцию Виллема Дефо, например, была довольно громкой.

Так что же заставляет эти HOP наказывать остальных? Ну, конечно, есть люди, которые обижаются, собирая власть и деньги.Я работаю над другим сообщением в блоге по этой теме. А пока давайте сосредоточимся на людях, которые искренне чувствуют себя травмированными субъективно безобидными идеями — разнообразием людей, которые вместо того, чтобы искать деньги или власть, лишили бы свободы выражения мнений, чтобы их никогда больше не мучил образ Виллема Дефо в платье.

Что движет поведением HOP

Когда сайт активистов Upworthy написал в Твиттере, что реклама Snickers Уиллема Дефо была «трансфобной», один из многих разочарованных комментаторов ответил: «Привет, Upworthy, есть Snickers.Когда голоден, ты становишься немного лишенным юмора и авторитарным ». Другой написал: «Боже мой, тебя все обидели, да».

А потом был такой комментарий: «Иисус Христос, это как вы, люди, не можете выключить его. Это должно быть адом ».

Я не думаю, что последний комментатор имел в виду какое-либо сочувствие к HOP, но он кое-что понимает. Эмоциональная грубость должна быть трудной в мире с острыми краями. Это одна из причин, по которой я не использую «HOP» в насмешливом тоне. Хотя я не всегда терпеливо отношусь к гиперчувствительности, я сочувствую людям, которые ходят вокруг и чувствуют искренние мучения.

По моей клинической оценке, боль HOP подлинная, и она коренится в трех неадаптивных способах взаимодействия с миром. Похоже, они склонны к неверному истолкованию намерений, внешнего локуса контроля и плохой саморегуляции. Посмотрим на них.

Неправильная интерпретация намерений. Вот над чем задуматься: почему Виллем Дефо может носить драг, но не блэкфейс? Они похожи по поведению, так почему же они не такие оскорбительные?

Думаю, ответ намерен.Blackface очерняет расу, что объективно оскорбительно в западной культуре. Однако Виллем Дефо в костюме самоуничижается. Он не издевается над полом или ориентацией. Он упрекает себя в том, что у него явно резкая внешность. Если он и делает какие-либо заявления о гендере, то только для того, чтобы отметить качества женственности.

Большинство из нас это понимают. Но протест Апуорти против рекламы Snickers — прекрасный пример неверной интерпретации намерений. Им не удалось правильно определить намеченную цель юмора, и они обиделись.

Как заметил комментатор Twitter, это должно быть ад.

Внешний локус контроля. Локус контроля — замечательная старая концепция личности, которая вышла из употребления. Это относится к тому, как люди объясняют свой опыт. Те, кто обладают внутренним локусом контроля , обычно считают, что события в их жизни происходят из их усилий. Если они сдали экзамен, это потому, что они учились. Если они счастливы, то это потому, что они сделали что-то для счастья.

Люди с внешним локусом контроля обычно полагают, что они находятся во власти внешних сил. Если они не прошли тест, это потому, что учитель был несправедлив. Если они недовольны, то это потому, что кто-то сделал их такими. Я верю, что HOP работают с этим внешним мировоззрением.

Несколько человек ответили на сообщение Апуорти в Твиттере, предположив, что они выглядят по причине, чтобы обидеться. Я думаю, что это наблюдение верное. Люди с внешним локусом контроля не могут полагаться на себя в регулировании собственных эмоций, поэтому они должны контролировать свое окружение, чтобы понять свое внутреннее состояние.

Я считаю, что именно поэтому HOP, кажется, постоянно ищет хорошую причину, чтобы почувствовать себя раненым. Вероятно, они слишком сильно полагаются на внешние сигналы, чтобы направлять свои эмоциональные переживания. Несомненно, именно поэтому люди, не занимающиеся HOP, чувствуют, что они постоянно подвергаются тщательному анализу со стороны HOP в их жизни.

Плохое саморегулирование. Люди, которые неадекватно взаимодействуют с миром, сталкиваются с неприятной правдой: они усложняют себе жизнь, и они — единственные, кто может это исправить.Короче: их нужно менять.

Нам всем нужно как-то меняться и улучшаться. Это может быть непросто. Иногда легче потребовать, чтобы другие изменились. Одна из отличительных черт дезадаптивного стиля личности — это готовность вести себя по-другому. Ясно, что некоторые люди в Upworthy предпочитают, чтобы Snickers выполняла тяжелую работу по изменению. Это, безусловно, будет легче, чем научиться терпеть идеи, которые им не нравятся.

Когда люди не могут управлять своими эмоциями, они вместо этого пытаются регулировать поведение других людей.Если есть одна черта HOP, которая выделяется больше, чем любая другая, то это она. Вот почему не-HOPs воспринимают HOP как постоянно предъявляющие необоснованные требования: плохое саморегулирование заставляет HOP перекладывать бремя изменений на других, а не на себя.

Реагирование на HOP

Люди — существа поразительно стойкие. Тем не менее, подавляющее большинство из нас оказались в отношениях, которые, по сути, являются оскорбительными, от рук нескольких сильно обиженных людей.

Я сознательно использую термин «оскорбительные отношения». Слишком многие из нас боятся, что нас случайно накажут за повседневное поведение. Мы чувствуем, что за нами постоянно следят. Мы сдерживаем и подавляем наш собственный нормальный дискурс, чтобы избежать гнева некоего сверхкритического HOP, скрывающегося в тени. Мы рискуем подвергнуться публичному позору или унижению, когда недовольны HOP. Слишком часто мы ведем себя так, будто их счастье — наша ответственность.

Если это не похоже на оскорбительные отношения, я не знаю, что значит.И, как и в любых оскорбительных отношениях, именно эмоционально незрелые доминируют над сильными и способными.

Как, черт возьми, это случилось?

Думаю, ответ в том, что мы в основном доброе общество. Нам не нравится, когда люди страдают. И поэтому, подобно чрезмерно снисходительным родителям, большинство позволило небольшому меньшинству доминировать над нами, выдвигая нелепые требования. И, как чрезмерно снисходительный родитель, наша доброта равносильна жестокости. Всем нам нужны эмоциональные ограничения, и наше ошибочное почтение привело к болезненной неспособности СПП контролировать свои эмоции.И это, конечно, не делает нас счастливыми.

На бумаге ответ прост: прекратите извиняться за нормальное поведение и прекратите сдерживать субъективно оскорбительные выражения ради «защиты» сверхчувствительных среди нас.

На практике все немного сложнее. Эти оскорбительные отношения теперь являются частью нашей правовой системы и нашей корпоративной культуры. Гиперчувствительность теперь окупается. В прямом смысле. Правильная жалоба, независимо от того, насколько она необоснованна, может обернуться хорошей неожиданностью в руках отзывчивого судьи или отдела кадров.

Обратный курс — то есть требование, чтобы HOP взял на себя ответственность за собственное эмоциональное регулирование — несомненно, вызовет то, что мы, психологи, называем взрывом вымирания. Каждый раз, когда вы пытаетесь подавить установившееся поведение, это поведение временно усиливается в попытке восстановить предыдущие подкрепления.

Извините. Это был скорее жаргон. Это работает так: представьте мать и ребенок, которые каждую неделю ходят в магазин за продуктами. Ребенок каждый раз требует конфет.Если мать не доставит товар, ребенок устраивает истерику. Мать дает конфету, чтобы заставить ребенка замолчать и избежать обвинительных взглядов. Вскоре у ребенка будет мама, хорошо обученная давать конфеты по запросу. (Это предположение мало чем отличается от того, что активисты называют рекламодателей расистскими, сексистскими, патриархальными и трансфобными.)

А теперь представьте, что мать решает отказать в требовании с этого дня. В первый раз, когда она будет твердо стоять на ногах, ребенок устроит истерику все более сильной, пытаясь восстановить контроль над ситуацией с конфетами.(Это вспышка вымирания.) Но в следующий раз истерика будет меньше. Со временем ребенок научится регулировать свое поведение, и приступы истерики уменьшатся.

Складывается ощущение, что большинство из нас находится в положении матери, которая собирается встать на сторону ребенка. Это будет нелегко. Это может быть связано с судебными процессами, публичным позором и новыми высотами гиперчувствительности. Другими словами, большая истерика. Но если мы сильны — если мы проявим истинную доброту, установив эмоциональные ограничения, — мы сможем в конечном итоге избежать этих оскорбительных отношений.

Итак, в следующий раз, когда сильно обиженный человек потребует, чтобы вы задушили себя, вы можете подумать о том, чтобы ответить примерно так: Остынь. Вы поступаете неразумно. Вы не можете контролировать мое поведение.

В конце концов, суровая любовь — единственный по-настоящему сострадательный ответ.

Продолжить обсуждение …

Любить душевнобольных — эта незаслуженная жизнь

* первоначально опубликовано в июле 2016 г., обновлено в июне 2018 г. *

Я писал, удалял и переписывал этот блог в течение нескольких месяцев.Это сложный вопрос, и трудно быть честным, не оскорбляя или не ободряя, оставаясь при этом правдивым. Но в свете всего, что говорится о недавнем самоубийстве любимого актера, мне нужно написать это. Опять таки.

Понимаете, меня не сильно обижает. Вещи меня злят, сбивают с толку, огорчают, конечно. Но мои чувства не сильно задели. Но скажу: меня обидели некоторые реакции на смерть Робина Уильямса. Прям обиделся. Как будто это наше дело — выносить приговор по поводу смерти человека.Как будто наше мнение об обстоятельствах его жизни и смерти имеет какое-то значение. Как будто наш собственный опыт дает нам хоть немного знаний в отношении опыта другого. Я видел много людей, которые утверждали, что преодолели депрессию, так что кто-то другой тоже должен это сделать. Как человек, который десятилетиями боролся с депрессией и тревогой, у меня до сих пор нет ни капли оправданного суждения по отношению к тем, кто ведет подобную битву. Я видел еще более полное непонимание и игнорирование психических заболеваний.Дело в том, что депрессия — это болезнь. Иногда это временное явление, например, послеродовая депрессия или сезонное аффективное расстройство. Иногда это связано с обстоятельствами, такими как счета, болезнь или сложные отношения, и поэтому может измениться в зависимости от ситуации. Иногда, однако, это химическое вещество, не по вине больного, и оно СИЛЬНО. Химическая депрессия МОЖЕТ быть преодолена молитвой, но то, что это не так, иногда не означает, что у человека, страдающего, нет веры. Это не означает, что человек слаб, так же как потребность в инсулине ничего не говорит о диабетике, кроме того факта, что он диабетик.Депрессия — это симптом химического дисбаланса, который необходимо исправлять и постоянно наблюдать, иначе он быстро одолеет. Депрессия — это БОЛЕЗНЬ, а не выбор, не недостаток признательности или удовлетворенности, не слабость или недостаток, и это, безусловно, не эгоистично.

Эгоизм. Это то, что похоже на многие суждения, которые я видел. Эгоизм человека, который решил покончить с собой. Повлияет ли самоубийство на гораздо большее количество людей, чем только на того, кто решил покончить с собой? Абсолютно.Но как быстро мы забываем, что психическое заболевание влияет на семью и друзей больного при жизни, а не только после смерти. Родные и близкие тех, кто страдает психическими заболеваниями, уже давно испытывают боль, но мы редко — если вообще когда-либо — проверяем их и задумываемся о том, как они страдают. Как быстро мы избавляемся от страданий депрессивного или психически больного человека, живого или нет. Мы упускаем из виду всю жизнь, в которой прожила далеко идущая боль, пока она не попала в заголовки.

Я здесь не для того, чтобы оспаривать теологию самоубийства, и я не верю, что смерть от собственной руки приносит поэтическое освобождение или свободу, но я громко скажу, что психически больных людей не мыслят логически. Мы с вами можем мыслить логически, да, и используя наш продуцирующий серотонин, не запутанный мозг, мы можем посмотреть на обстоятельства чьего-либо самоубийства и решить, что оно того не стоило, это было не так уж плохо или они были эгоистичными трусами. Но то, что что-то нам кажется бессмысленным, не означает, что это неправда. Просто потому, что вы никогда не были настолько захвачены тьмой, чтобы думать, что смерть была единственной жизнью для вас, НЕ ОЗНАЧАЕТ, что это не привлекало кого-то другого. Обсуждая недавно психическое заболевание с подругой, она сказала, что психическое заболевание «склеило» ее мозг, и это было лучшее описание, которое я когда-либо слышал.Ваш мозг может работать, стреляя по всем поршням, используя логику и разум, распознавая причину и следствие и множество путей эвакуации. Но мозг душевнобольного — нет. Мне нужны очки, чтобы ясно видеть, а тебе — нет. Это не значит, что, поскольку мне нужна помощь, твои глаза лучше моих. Значит, мне нужна помощь, чтобы увидеть. Все мы, психически больные или нет, имеем одинаковую потребность и зависимость от одних и тех же химикатов и гормонов для поддержания чувства баланса и счастья в нашем мозгу.На самом деле, мы все немного отошли от страданий, так кто мы такие, чтобы гордиться теми, кто нуждается в том, что нам нужно, но не может естественным образом производить то, что мы можем?

Я прожила всю свою жизнь с психическим заболеванием в виде биполярной матери. Это сложно? ВЫ СТАВКАЕТЕ. Изменила ли ее моя борьба с ее болезнью? Ни в коем случае, никогда. Это был долгий и очень трудный путь. Иногда она делает вещи, которые просто не имеют смысла … но это не обязательно. То, что я не могу сочувствовать ее страданиям, не означает, что ее страдания менее реальны.Мое замешательство ее не лечит. Мои разочарования не исцеляют ее. Даже моя боль не исцеляет ее. Потому что ОНА НЕ МОЖЕТ ПОМОЧЬ. Как бы я ни хотел, чтобы она не была психически больной, это не изменит того факта, что она есть, так что я могу либо любить и обнимать ее такой, какая она есть, либо жить в постоянном разочаровании. Несколько раз в свои самые мрачные дни она даже пыталась причинить себе вред, и, будучи молодой девушкой, которая не понимала психического заболевания, я была оскорблена. Мои чувства были задеты, я злился и считал ее эгоисткой.Но точно так же, как человек, испытывающий жажду, будет пить, психически больной человек будет делать то, что ему приказывает его тело. Человек с болезнью Туретта или Паркинсона не может контролировать каждое движение, которое неохотно делает его тело, точно так же, как психически больной человек не может контролировать каждую мысль или действие, которое он совершает. Выход из игры? Возможно, кому-то, кто не понимает или не сочувствует психическому заболеванию. Факт остается фактом: как бы тяжело ни было любить психически больного человека (и можно признать, что это тяжело), ​​ наши страдания не отменяют их и не превосходят их.

Робин Уильямс, в частности, также много раз имел дело с зависимостями в течение своей жизни, что является еще одним доказательством его страданий, его неспособности контролировать себя, его неспособности вести себя как «нормальный человек» или ясно мыслить. Робин Уильямс пострадал намного больше, чем любой из нас когда-либо поймет, даже те из нас, кто сражался с демоном депрессии и вовремя отступил с уступа. На самом деле мы не знаем, через что ему пришлось пройти. Мы не знаем, что он думал, чувствовал, жил или видел.Мы знаем, что он заставлял нас смеяться, плакать и цитировать множество фильмов, и мы должны быть благодарны за то влияние, которое он оказал на наше детство. Но мы не должны и НЕ МОЖЕМ выносить суждения по самому последнему выбору, который он сделал, независимо от того, насколько этот выбор нас ранит. Потому что ему тоже было больно. Потому что, возможно, это было в его закопченном мозгу, который просто не мог подчиниться, единственным выбором, который у него был.

Это была плохая неделя. Ранее на этой неделе мы проснулись от (слишком подробных) новостей о самоубийстве дизайнера Кейт Спейд.Сегодня знаменитый шеф-повар Энтони Бурден решил покончить с собой. И снова множество комментариев: «О чем ОНА должна была грустить?» «Он был богат и знаменит, зачем ему умирать?» «Ее рисунки были такими яркими, что я бы никогда не подумал, что она в депрессии».

Я снова говорю, почти через два года после написания этого поста, что самоубийство никогда не будет иметь смысла для нас, тех, кто остался позади. Он никогда не понравится нам, тем, чье психическое состояние не затуманено, не затуманено, тем из нас, кому не больно просто бодрствовать.Их доводы никогда не будут иметь для нас смысла, но и не обязательно. Нам не нужно объяснений. Мы, , должны заботиться и быть добрыми людьми. Пусть яркие сумки Кейт Спейд и изюминка Энтони Бурдена (каламбур, он бы закатил глаза) будут напоминанием о том, что мы не всегда можем видеть психическое заболевание, мы определенно не можем предсказать психическое заболевание, психическое заболевание — это не стереотип реальное .

Вы знаете кого-то, кто страдает, я вам обещаю.Вы можете не знать, что им больно, или закатить глаза при виде их частых постов, которые вы считаете привлекающими внимание или чрезмерно драматичными. Это вполне может быть человек, которого вы меньше всего ожидаете от боли. В этом суть депрессии — это не просто грусть, это боль . Наличие всех удобств в мире не мешает кому-то испытывать боль, а, как вы знаете, боль не всегда можно увидеть.

Никто никогда не бывает слишком богатым, слишком веселым, слишком здоровым, слишком молодым, слишком известным, слишком привилегированным, слишком религиозным, слишком умным или слишком в чем-нибудь , чтобы причинить вред.Никто никогда не слишком ничего , чтобы бороться с депрессией. И никому из нас никогда не бывает достаточно чего-либо, чтобы выносить суждение о другом. Если мы продолжим публично выносить суждения и называть тех, кто страдает психическим заболеванием, особенно тех, кого уже нет в живых, чтобы объяснить свою боль, мы сделаем еще труднее для того, кто нуждается в помощи, набраться смелости, чтобы высказаться. протянуть руку и получить то, что им нужно. Прекратите делать это НЕ нормально для кого-то страдать. Имейте немного сочувствия и, возможно, спасите жизнь.

Связанный: Праведная ошибка — неправильное отношение к психическим заболеваниям в церкви, вы, вероятно, ошибаетесь насчет беспокойства, измерения чужой боли

Автор: Jen

Я жена безумно горячего мужа и мама трех драгоценных и утомительных детишек. Мне дали больше, чем я когда-либо мог заслужить, и я действительно люблю поспать. Просмотреть все сообщения Джен

Обижает ли вас взгляд Иисуса на благодать? — Прекрасная христианская жизнь

Где благодать? Настоящая благодать.Истинная благодать.

Делать друг другу щедро и щедро, не задумываясь о возмездии? Давать не только из-за излишков, но и из собственных нужд? Даяние, которое причиняет страдания дающему? Раздача тем, кто никогда не сможет вернуть долг? Раздача тем, кто тебя ненавидит? Кто тебе причинил вред?

Где эта благодать? Это посторонний предмет. Мы этого не видим. Мы этого не понимаем. Мы этого не делаем. Мы не знаем , как это сделать . И нам это не нравится.

Я, наверное, типичный.Я отдаю свои излишки: мои излишки денег, времени и энергии. И надеюсь, что меня заметят, получат соответствующие благодарности и аплодисменты. Когда я отдам, не получив ничего взамен? Когда я дам тем, кто причиняет мне боль или оскорбляет?

Благодать изливает жизнь без всякой надежды на то, что что-то вернется. Благодать тратит наше время, таланты, ресурсы, физическую и умственную энергию, не глядя на то, что осталось. Благодать опустошает себя до тех пор, пока не страдает даже ненавидящим.

Кто это делает? Мы слышим об этом слухи, но не видим. Что знакомо, так это излияние гнева и разочарования. Мы жестоки друг с другом. Даже в наших домах благодать чужда. Мы сердимся друг на друга. Колючий. «Я вылил много. Вы мало налили. Так что я накажу тебя и потакую ​​себе ».

Благодать занимает центральное место в христианстве, поэтому она все еще присутствует в ДНК западного общества. Это означает, что одним важным аспектом благодати — отдавать свою жизнь на благо других — по-прежнему восхищаются.

Но истинная христианская благодать была разбита. Немецкий философ Ницше (1844-1900) в значительной степени разобрал дома. Он высмеивал христианские ценности смирения, доброты и сострадания. Они только мешали идеальному «сверхчеловеку», «возвышенному человеку, дисциплинированному и совершенному как в умственной, так и физической силе, безмятежному и безжалостному, безжалостно идущему по пути успеха и победы и без моральных сомнений» ( Oxford Dictionary of Христианская церковь , 1997, с.1154).Ницше понимал благодать, и это ему противно.

Чужая природа благодати

Айн Рэнд (1905-82) была такой же. В ее вызывающем восхищение романе Источник герой Говард Рорк силен и талантлив. Он берет то, что хочет, и беззастенчиво живет для себя, чтобы полностью реализовать свой потенциал и исполнить свое предназначение. Он не заботится о слабых, инвалидах или немощных. Это препятствия, которые нужно отбросить. Грейс нет места в системе Рэнд.Удерживая сильных и талантливых, Грейс просто отравляет вещи.

Такие нападки на благодать не были безуспешными. Наши нелюбезные от природы сердца проглотили это. Словом, нам чужда благодать.

На самом деле это настолько чуждо человечеству, что для того, чтобы мы могли понять благодать, Иисус должен нас шокировать. И он делает это в своей притче о работниках в винограднике.

Он рассказывает историю, которая разозлит нас, возможно, даже рассердит. Когда строители вставляют болты в бетон, они используют взрывные инструменты.Заряды взрывчатого вещества заставляют болт врезаться в твердый бетон. Бетон — это наши безжалостные сердца. Разрывная стрела — это притча Иисуса. Он говорит, что это не для того, чтобы мы обрекались на благодать. Он говорит, что мы можем понять благодать и быть в состоянии принять ее. Ибо только получив благодать, мы можем стать милостивыми.

Вот притча из Матфея 20: 1-16,

«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который рано утром вышел нанять работников для своего виноградника.Договорившись с работниками о динарии в день, он послал их в свой виноградник. И, выйдя около третьего часа, он увидел других, праздно стоящих на рыночной площади, и сказал им: «И вы идите в виноградник, и я дам вам все, что нужно». И они пошли. Выйдя снова около шестого часа и девятого часа, он сделал то же самое. И около одиннадцатого часа он вышел и нашел других стоящих. И он сказал им: «Почему вы стоите здесь целый день праздно?» Они сказали ему: «Потому что нас никто не нанял.Он сказал им: и вы идите в виноградник. И когда настал вечер, хозяин виноградника сказал своему бригадиру: « Позови рабочих и заплати им их заработную плату, начиная с последнего, до первого. «И когда подошли нанятые около одиннадцатого часа, каждый из них получил по динарию. Теперь, когда нанятые впервые пришли, они думали, что получат больше, но каждый из них также получил по динарию. И, получив его, они стали роптать хозяину дома, говоря: «Последние работали только один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими дневное бремя и палящий зной.Но он ответил одному из них: «Друг, я не делаю тебе ничего плохого. Разве ты не согласился со мной на динарий? Возьми то, что тебе принадлежит, и уходи. Я отдаю этому последнему работнику то же, что и вам. Разве мне нельзя делать то, что я выберу, с тем, что мне принадлежит? Или ты завидуешь моей щедрости? » Значит, последние будут первыми, а первые — последними».

Не все комментаторы согласны, но ближайшая аудитория, кажется, фарисеи. Иисус был еврейским раввином, который неожиданно и постоянно учил, что Бог желает благословить неевреев, что язычникам предлагается получить спасение и стать частью Царства Небесного.

Это огорчило фарисеев. Мы почти слышим, как они говорят:

Мы можем проследить нашу родословную на 1800 лет назад до Авраама. Мы были рабами в Египте 400 лет. Мы воевали под руководством судей 400 лет. Мы изо всех сил пытались расширить царство при Давиде и Соломоне. Мы пережили разделенное Королевство. Мы пережили разрушение севера в 722 году до нашей эры. Мы пережили большую осаду 586 г. до н.э. Мы видели разрушенный Иерусалим. Мы пережили ссылку. Мы боролись изо всех сил, чтобы восстановить храм и нацию.Мы сопротивлялись жестоким персидским, греческим и римским вторжениям.

Вы хотите сказать, что эти язычники, которые не играли никакой роли в этом, кроме как преследовать нас, могут просто появиться сейчас и получить Царство Небесное ?! Мы первые, и поэтому сначала нам должны заплатить. Мы должны получить первые и лучшие из Божьих благословений! Мы это заслужили!

Кажется, вся эта история стоит за историей Иисуса. Те, кого наняли в начале дня, — это евреи, которые страдали и трудились на протяжении двух тысячелетий.Наемные в конце дня — язычники. Они «Джонни, приходите в последнее время». Согласно этому образу мышления, они претерпели и не потерпели ничего . Солнце садится, дует прохладный ветерок, и вся тяжелая работа сделана. И все же они могут получать то же самое, что и евреи!

Притча Иисуса меняет перспективу.

Бог, землевладелец, справедлив к одним, и он щедро щедр к другим. В этом нет ничего несправедливого. Царство Небесное принадлежит ему.Это главный момент притчи. Бог может дать это кому пожелает.

И когда мы возьмем этот момент и поместим его в более широкий контекст человеческого восстания, мы увидим, что щедрость Бога проявляется еще ярче. Ведь , в отличие от притчи, никто не заслуживает добра от Бога. Нет работников, которые сделали все, что требовал Бог, и которые заслуживают от Него оплаты. «Нет ни одного праведника, ни одного. . . Все согрешили и лишены славы Божией »(Рим.3:10, 23).

Итак, когда Бог дает Царство Небесное, это всегда незаслуженный дар . Все хорошее от Бога приходит по благодати. Все дается даром, незаслуженно и незаслуженно.

Что вызывает неприязнь нас, , в рассказе об Иисусе?

Мы поставили себя на место помещика: «Я бы никогда этого не сделал. Я бы заплатил опоздавшим либо одну двенадцатую от того, что получили те, кто начал с шести, либо заплатил бы первым двенадцать динариев.Я бы позаботился о том, чтобы у всех было то же самое ».

Или мы ставим себя на место шестичасовых рабочих: мы чувствуем себя обиженными за них.

Готовность землевладельца давать одни и не давать другим вызывает у нас недовольство. И обратите внимание на это: противодействует его милость. Когда мы экстраполируем историю на Бога, гордыня мешает. Притча подразумевает, что мы ничего не заслуживаем от Бога, что Царство Небесное приходит только через Его дар. Нам это стыдно.

Есть кое-что, что делает урок Божьей благодати в притче еще более ярким. Сразу после притчи мы читаем это:

Теперь Иисус шел в Иерусалим. По дороге он отвел Двенадцать в сторону и сказал им: «Мы идем в Иерусалим, и Сын Человеческий будет предан первосвященникам и учителям закона. Они приговорят его к смерти и передадут язычникам на поругание, порку и распятие. На третий день он воскреснет! » (Мэтт.20: 17-19)

Раньше Бог решил спасти людей. Сын согласился, что он придет, что он возьмет плоть, что он понесет грехи своего народа, что он отдаст свое тело на мучения и распятие за них. Дар Царства Небесного бесплатен для получателей, но дорого обходится дарителю. Бог приобрел для нас Царство Небесное кровью Своего Сына (1 Пет. 1: 18-19).

Любите это или презирайте, это благодать. Это бьющееся сердце Библии.Бог милостивый Бог. Он дает Царство Небесное. Он дает это недостойным. Он дает это ценой крови своего Сына. Спасение приходит только по благодати.

Это одно из величайших открытий Реформации: Sola Gratia , только благодать. Спасение нельзя заработать соблюдением ритуалов, преданностью молитве и посту. Тысячи масс не могут заработать ни одной почтовой марки Царства Небесного. Неудивительно, что торговля индульгенциями приводила Лютера в ярость — церковная продажа сертификатов сокращала время пребывания в чистилище.Это была противоположность благодати.

Бог широко открывает вам руки здесь и сейчас.

Бог дал. Бог излился. Он излил себя, чтобы благословить других. Он ничего не ждал от них взамен. Его дар стоил ему невыразимых страданий. Вы получили Божью благодать? Бог широко открывает вам руки здесь и сейчас. Он говорит: «Пойдем! У меня есть для тебя подарок! Придите и получите дар прощения, нового сердца, примирения и усыновления ».

Когда я знаю, что прощен, я не могу не прощать.Бог улыбнулся мне, несмотря ни на что, так как я могу не улыбаться другим? Бог смыл мой список несправедливостей кровью своего Сына, так как же я могу не прощать других? Бог ко мне нежен и добр. Как я не буду добр к другим?

Представьте, если бы хоть один человек действительно это понял. Представьте себе только одного человека, который любит других, тратя свое время, энергию, дары и ресурсы, и который из-за этого страдает. В этом человеке мы увидим Христа.

«Я даю вам новую команду: любите друг друга.Как я любил вас, так вы должны любить друг друга. Благодаря этому все люди узнают, что вы мои ученики, если будете любить друг друга ». (Иоанна 13: 34-35)

Благодать редка. Бог излил это на нас. Получите это, а затем излейте на других.

Статьи по теме:

Библиотека Сперджена | Обиделся на Христа

ОБНУЛСЯ НА ХРИСТА.

«И благословенен всякий, кто не соблазнится мною.»- Мэтью xi. 6.

Связь отрывка помогает нам ощутить его силу. Иоанн послал своих учеников спросить Учителя, действительно ли он был Мессией и Спасителем, после того, как представил множество доказательств того, что он был посланным, которому давно было обещано, а затем добавляет: «И благословен он, всякий, кто не обидится». во мне.» Неужели Иоанн начал подозревать камень преткновения в отношении Назарянина? Сомневался ли он, действительно ли такой скромный человек может быть обетованным Христом? Ожидал ли он, что Мессия будет славным князем земного царства? Был ли он потрясен тем, что оказался в тюрьме под властью Ирода? Сомневался ли сам Иоанн, и поэтому Спаситель сказал: «Блажен тот, кто ни в чем не спотыкается обо Мне»? Было много предположений относительно того, почему и почему Иоанн послал своих учеников, и, возможно, мы никогда не узнаем, да и не будем знать, потому что Богу не угодно было оставить это в протоколе.Некоторые говорят, что он послал посланников ради себя, потому что тогда он находился в обмороке от неверия. Я так не думаю, но все же это возможно, потому что Иоанн был человеком, похожим на Илию — человеком строгой железной формы, и такие люди склонны время от времени тонуть в ужасных условиях. У большинства детей Божьих их слабость больше всего видна в том, в чем заключается их сила. Илия не проявил храбрости, хотя он был одним из самых храбрых людей. После того, как он убил священников Ваала, он испугался женщины — испугался Иезавели, и убежал, чтобы спрятаться, и сказал: «Дайте мне умереть, я не лучше своих отцов.«Кажется, это закон природы, что у самых сильных мужчин должны быть самые тяжелые приступы слабости. Жизнь Мартина Лютера замечательно иллюстрирует это. Он упал в обморок, как мало кто когда-либо падал в обморок: его отчаяние в одних случаях было почти равным его уверенности в других случаях. Так что вполне возможно, что Иоанн, принадлежащий к этому классу людей, после того, как смело противостоял Ироду и заявил: «Не должно тебе иметь жену брата твоего», возможно, упал в обморок духом, когда он оказался в заточении в тюрьме без известный и явный признак пришествия царства Мессии.Тюрьма могла быть суровым испытанием для баптиста; на всех нас влияет атмосфера, в которой мы живем. Сегодняшний день был очень тяжелым для многих духов, потому что атмосфера была наполнена сыростью и дымом. Я верю, что в рифме больше, чем немного правды,

«Тяжелее сердце
В тяжелом воздухе
Каждый поднимающийся ветер
Уносит отчаяние».

Итак, Иоанн Креститель, после того как жил в пустыне на открытом воздухе у реки, должно быть, почувствовал странную разницу, когда он был заперт в тесной, гнетущей темнице Ирода, и тело, возможно, помогло воздействовать на Душа, и поэтому разум после своего необычайного напряжения во время великого служения, к которому был призван Иоанн, мог быть затянут вниз наполовину задушенным телом, пока вера не начала дрожать.И поэтому может быть, что Иоанн, для собственного удовлетворения, счел необходимым спросить: «Ты ли тот, кто должен прийти, или мы ищем другого?» Если так, то Спаситель правильно сказал: «Блажен, кто не соблазняется мной»; ведь, в конце концов, несмотря на суровые испытания и глубокую депрессию, Иоанн не был оскорблен во Христе; на самом деле он не был возмущен Господом, предтечей которого он был, но он держался за свое свидетельство и скрепил его своей смертью. Блаженна его память как память о том, кто не был оскорблен во Христе.

Другие, однако, думают, что Иоанн послал этих учеников вовсе не ради себя, а ради них самих, и это кажется мне более вероятным. Он хотел передать их от себя к своему Господу, и поэтому он велел им пойти и спросить себя. Он чувствовал, что ответ, который обязательно даст Иисус, будет лучшим средством убедить их, что они должны больше не следовать за слугой, а связать свою судьбу с его Учителем. Наш Господь, показав, что он действительно был Мессией, творив чудеса в их присутствии и проповедуя Евангелие, затем сказал им: «И благословен он, всякий, кто не соблазняется мной.Вы видите, что меня здесь презирают и отвергают, несмотря на то, что я творю чудеса. Вы видите, что меня зовут Вельзевул, и к нему относятся с величайшим пренебрежением. Вы будете благословлены, если, веря, что я Христос Божий, вы последуете за мной, не поражаясь всему, что вы видите, и не раздражаясь из-за того, что вы призваны нести ради меня ».

Каким бы ни был мотив Джона, я надеюсь, что этот текст послужит нам для полезной цели. Да будем мы среди тех, кто благословен, потому что мы не соблазняемся во Христе; и давайте теперь посмотрим на различных персонажей, которые мы можем знать, к какому классу мы принадлежим.

Во-первых, есть люди, которые настолько обижены на Христа, что никогда не принимают Его как своего Спасителя. Во-вторых, есть еще один класс людей, которые, заявив, что принимают его и, по-видимому, связали с ним свою судьбу, в конце концов, возмущены. Они находят камни преткновения, возвращаются назад и оставляют путь, по которому якобы шли. Но затем, в-третьих, есть и другие, которые по благодати Божьей принимают Христа таким, каков Он есть, всем своим сердцем и не соблазняются в Нем, и это те, которые благословлены в самом деле и войдут в вечное блаженство в небеса.

I. Во-первых, тогда я попытаюсь говорить, и Бог поможет мне говорить эффективно, К НЕКОТОРЫМ, КОТОРЫМ ТАК Оскорблены во Христе, что ОНИ НИКОГДА НИКОГДА НЕ ДОВЕРЯТ ЕМУ ИЛИ НЕ ПРИНЯТ ЕГО КАК СВОИ СПАСИТЕЛЬ. Давайте объясним причины, по которым некоторые люди не принимают Христа и оскорбляются в Нем. О, если бы Дух Божий мог изгнать эти необоснованные причины из их душ и привести их к Иисусу.

Некоторые в его дни обижались на него из-за смирения его внешности. Они сказали: «Он сын плотника.Его отец и его мать, которых мы знаем, и его братья, разве они не все с нами? Когда придет Мессиас, мы не знаем, откуда он, но что касается этого человека, мы знаем, откуда он ». Он попал к ним простым крестьянином. Он носил обычную народную одежду: одежда без шва, сотканная по всему верху, сослужила ему хорошую службу; никакие мягкие одежды и великолепные одежды не украшали и не выделяли его. Он не повлиял ни на какое достоинство; он пришел без колесницы, без коней и без пышности князя. Он был кротким и скромным.Даже в самый великий день своего триумфа он ехал на жеребце, ослином жеребце, и поэтому они сказали: «Неужели это Сын Давидов? Неужели это Царь, славный, о котором пророки говорили в давно минувшие века? » И поэтому они были возмущены и оскорблены в Нем, потому что не хватало той земной славы и великолепия, которых они ожидали. Мужчины сейчас чувствуют то же самое. Некоторые хотят быть христианами, но тогда христианство должно быть очень респектабельным; и если истина может быть найдена среди бедных людей, что ж, тогда истина может сохраняться для них, потому что они не пойдут с ней, чтобы слушать простого проповедника и общаться с простыми людьми.Если правда ходит по улицам в серебряных туфлях, тогда они не против владеть ею и ходить с ней; но если он в лохмотьях бродит по переулкам и по грязным тропам, тогда они говорят: «Прошу тебя, извини меня». Религия Иисуса Христа никогда не была и никогда не может быть религией нынешнего злого мира. Он выбрал из мира людей, которые верят в это, но сам мир всегда ненавидел это. Разве наш Господь не сказал нам (Иоанна, XIV, 17) о Духе истины, что мир не может принять его, потому что он не видит его и не знает его? Всякий раз, когда вы находите религию, которая объединяет себя с пышностью, показом и мирской властью, если в ней вообще есть какая-то истина, она, во всяком случае, ухудшилась по сравнению с эталоном своей чистоты и не соответствует разуму Христа. .Но есть такие, кто так любит все модное — все великое и знаменитое, — что, если люди презирают и отвергают Господа Иисуса Христа, они также презирают и отвергают Его. Ах, но я надеюсь, что обращаюсь к тем, кому Господь дал более благородный дух. Я надеюсь, что сегодня здесь присутствуют некоторые мужчины и женщины, которые никогда не отвергнут истину, потому что она немодна, или откажутся следовать за Христом, потому что Его презирают. Нет, но благородный дух говорит: «Верно? Тогда я поддержу это.Это правда? Тогда я поверю этому во имя Бога. Хотя это может означать бедность и позор, тем не менее, я выступлю на этой стороне ». Есть более господствующее рыцарство, чем все рыцарство войны: это рыцарство сердца осмеливается быть пригвожденным ко кресту со Христом раньше, чем свернуть в сторону, чтобы искать цветущие тропы и следовать по следу змея. Тем не менее, многие отвергают Христа из-за его внешней скромности. Кто на стороне Господа и осмелится признать это перед насмешливым миром?

Опять же, есть и другие, которые отвергают его из-за немногочисленности его последователей.Им нравится идти туда, куда идут многие, и они говорят: «Ну, но таких мало, я не хочу быть особенным». Тем не менее, каждое честное сердце должно признать, что истина никогда не могла быть решена голосованием, поскольку, как правило, их было меньшинство. Если нам нужно считать головы, мы должны пойти к Папе, Султану или Брамину. Со своей стороны, я думаю, что меньшинство единомышленников со Христом сильнее, чем большинство из пятидесяти миллионов против Него, потому что Христос, Сын Божий, в своей собственной личности суммирует больше, чем все массы, которые когда-либо могут быть против. ему.Есть такие, которые совершенно забывают, что наш Господь сказал: «Широка дорога, ведущая к погибели, и многие входят в нее», и еще: «Проливы врата, и узок путь, ведущие в них». жизнь, и немногие находят ее ». Дорога, ведущая к вечной жизни, хоть и является королевской дорогой, но часто так же редко посещается, как проселочная дорога. Если вы должны быть на стороне большинства, тогда вы, несомненно, будете на стороне смертельной ошибки, если только не наступят более счастливые времена, когда Господь увеличил число Своих людей в большей степени, чем в настоящее время.Да будут вы избавлены от таких дней, но те дни еще не наступили; и если ты не пойдешь с Господом, пока множество людей не будет с Ним, ты погибнешь в грехе твоем. Прошу вас, не спотыкайтесь о нем из-за этого.

Некоторые обижены на Христа совсем по другой причине, а именно из-за величия Его притязаний. Он утверждает, что является Богом над всем, благословенным вовеки. Он не считал грабежом равным Богу, хотя сам не пользовался репутацией, но принял облик раба.Теперь некоторые духи сильно придираются к этому. Они сделали это в его дни. Они брали камни, чтобы побить его камнями, потому что он уравнял себя с Богом. Гордые, плотские мудрые умы не могут вынести доктрины о том, что Искупитель равен и вечен с Отцом, истинным Богом самого Бога. На мой взгляд, это причина, по которой я его принимаю. Если бы он не был Богом, как бы он мог меня спасти. Бремя моих грехов потрясло бы всех ангелов, херувимов и серафимов, если бы они попытались поднять его. Мне нужен Бог, чтобы спасти меня, иначе я никогда не смогу быть спасенным, и для меня величайшим утешением является то, что тот, кто был сыном Марии, также является Сыном Божьим; что хотя человек, даже если мы люди, за исключением греха, он в целом был божественен.О, не обижайтесь на него из-за этого, а лучше радуйтесь Эммануилу, Богу с нами, и доверьтесь своей душе в его руках.

Некоторое количество необращенных людей глубоко оскорблены нашим Господом из-за Его искупления. То, что для нас является центром всего его превосходства — то, что он спасает нас, стоя вместо нас и неся гнев Божий за нас, — некоторые ужасно пинают это; и я слышал, как эти придирчивые люди обвиняли министров в том, что они слишком много говорят о крови.Они не могут вынести самого термина «драгоценная кровь Христа». Мы никогда не будем прислушиваться к их брезгливости, ни на мгновение; но если бы мы знали, что они присутствуют, мы бы изо всех сил старались шокировать их, потому что мы думаем, что не следует проявлять уважения к такому порочному вкусу. Если доктрина искупления будет отвергнута, в ответ служитель Христа должен снова и снова проповедовать искупление в самых простых словах и с еще большей энергией и чаще провозглашать славную заместительную жертву нашего Господа Иисуса Христа в комнату, место и место его народа.Это самая суть Евангелия, и ее следует проповедовать вслух, по крайней мере, каждую субботу. Оставить это в стороне? Вы упустили жизнь Евангелия, потому что «кровь есть жизнь его». Без пролития крови нет прощения, и поэтому, поскольку прощение — великая привилегия Евангелия, у нас нет спасения, которое можно провозглашать, и у нас нет прощения, чтобы проповедовать, если только кровь

«С его речной стороны, которая текла»

будет постоянно излагаться перед вами.О, почему люди должны придираться к тому, что является их спасением? Если они когда-либо будут искуплены, то «не тленным, как серебро и золото, но драгоценной кровью Христа». Если они когда-либо очистятся от всех грехов, то это должно быть из-за того Божественного заявления: «Кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от всякого греха». Пусть мы никогда не споткнемся о Христе из-за Его креста, ибо это должно было отвергнуть нашу единственную надежду, которая должна была ссориться с нашей жизнью, которые должны были настоять на закрытии врата милосердия для наших собственных душ, которые должны были стать врагами для наших лучший друг и себе.Боже, спаси нас от такого увлечения!

Мы также нашли немало тех, кто обижается на Христа совсем по другой причине, а именно из-за милосердия Евангелия. Для них в нем слишком много благодати. Они хотели бы смешения благодати и дел. Вы постоянно будете слышать, как говорится, что учение об оправдании верой очень опасно, и его следует проповедовать с большой осторожностью. Иногда наши светские газеты, которые, как вы знаете, очень много разбираются в религии, будут указывать нам, что нам следует проповедовать.Моральные добродетели должны быть нашей главной темой, а оправдание верой должно быть настолько квалифицированным, чтобы быть практически отвергнутым. Говорят, очень неправильно петь этот гимн

.

«Ничего, большого или малого,
Ничего, грешник, нет;
Иисус сделал это, сделал все
Давным-давно »;

и сказать грешнику, что пока он не уверует в Иисуса Христа

«Делать — смертельно опасно.
Действия заканчиваются смертью»,

рассматривается как преступление настолько явное, что о нем нужно только упомянуть, и каждый читатель газеты будет ужасно шокирован; и все же редактор газеты или, возможно, писатель называет себя протестантом, и оправдание верой — это единственная доктрина, на которой опирается весь протестантизм.Очень вероятно, что автор язвительной статьи называет себя священником, и все же доктрина англиканской церкви по этому поводу настолько ясна, насколько это возможно. Да, и затем они предполагают, что мы какая-то современная секта возрожденцев, которые недавно возникли, хотя мы проповедуем то, что было и всегда было Евангелием, доктрину, с помощью которой вы можете проверить, устоит ли церковь или падает — спасение, а не делами закона, но по благодати Божьей. Толпы людей не могут вынести благодати.А что касается термина «свободная благодать», они говорят, что это тавтологическое выражение. Это может быть так, но это очень выразительный термин, и поскольку он им не нравится, я всегда собираюсь его использовать. Им будет полезно знать, что мы имеем в виду именно это, и поэтому использовать вдвойне строгий язык. Это должно быть не только «бесплатно», то есть бесплатно, но и «бесплатно бесплатно»; и мы, на днях, наденем что-нибудь еще, чтобы было еще проще, если возможно, и скажем: «бесплатно, бесплатно, бесплатно». Спасение через вечную любовь, спасение только через милосердие; спасение не по заслугам, спасение не по воле человека, ни по крови, ни по плоти, но спасение по вечной цели божественного владычества, спасение по воле Бога, Который сказал: «Я помилую кого пожалею, кого пожалею », — так мы будем проповедовать во веки веков.Благодать, свободная, как воздух, спонтанная, незаслуженная, но данная Богом, потому что Он любит милосердие. Да, они выступают против этого; но если бы они знали себя, то знали бы, что ничего другого грешнику никогда не устроит, кроме этого. Тот, кто нарушил божественный закон, никогда не будет в правильном состоянии сердца, пока он не почувствует, что спасение безнадежно, пока он не будет заключен в камеру смертников и не услышит приговор, вынесенный ему, осуждающий его на смерть, и не знает, что ничто из того, что он может сделать, не может полностью изменить это предложение, а затем видит, как Иисус вмешивается со всей свободой своей любви и говорит: «Теперь тебе не за что платить.Откровенно говоря, все тебе прощаю ». Благодать — это слава Евангелия. Не обижайтесь на это, прошу вас, иначе вы обидитесь на свою жизнь.

Тогда, с другой стороны, есть другой класс людей, которые обижены на нашего благословенного Господа и Учителя из-за святости Его заповедей. Увы, в лагере должны быть предатели, которые могут прекрасно ладить с благодатью и свободной благодатью, но затем, увы, они превращают это в распутство и позволяют грешить из-за свободы божественного милосердия.Если вы начнете провозглашать, что «без святости никто не увидит Господа», если вы проповедуете, как это делал Иисус, что тот, кто не прощает брату своему, пребывает в смерти; если вы скажете им, что отсутствие этих внешних добродетелей докажет, что внутренняя жизнь отсутствует, если вы заявите, что топор приставлен к корню деревьев и всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срублено и брошено в землю Огонь, если вы продолжите настаивать на том, что должны быть внешние признаки и свидетельства святости, иначе претензия на переживание — просто ложь, то постепенно они оскорбляются и проявляют горький дух.О, если бы никто из нас не мог так поступить. Наивысшая святость — восторг истинно верующего. Если бы он мог быть абсолютно совершенен, он бы возрадовался сверх меры. Его небо будет совершенным, и единственное, к чему он стремится здесь, внизу, — это обрести власть над всем грехом; не потому, что он надеется спастись этим, но потому, что он спасен и спасен из любви к Иисусу Христу, он желает во всем украсить учение Бога, своего Спасителя. Пусть нас никогда не оскорбят чистота и совершенство нашего Господа и Его учения.

Я мог бы продолжить этот длинный список того, чем люди были оскорблены Христом — одни из-за того, что Евангелие настолько загадочно, как они говорят, а другие потому, что оно настолько простое, что недостаточно глубоко для таких великих умов, как их. . Мужчины, если они хотят обидеться на Христа, обязательно найдут что-нибудь, с чем можно поссориться. Они спотыкаются об этот камень преткновения: «К тому же, — очень торжественно говорит Господь, — они были назначены». Они ставят этот камень преткновения на своем собственном пути, и Бог повелевает им пасть.Сейчас они падают на него и разбиваются, и однажды этот камень упадет на них и растолкает их в порошок.

Мои дорогие слушатели, я не могу больше задерживаться на этом предмете, но если кто-нибудь из вас оскорблен Христом, я молю Господа, чтобы вы почувствовали свое крайнее безумие и злобу. Обиделся на Искупителя! Какое безумие! Можете ли вы пойти и признаться в этом оскорблении своему Спасителю и принять его в этот самый момент как своего единого целого.

II. Теперь я хочу поговорить с исповедующими христианами.ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ ПРИСОЕДИНЯЮЩИЕСЯ К ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРЫЕ ПОСЛЕ ВРЕМЕНИ БЫЛИ Оскорблены. Так почему же некоторые, заявляющие, что знают Его, обижены на Христа?

Ну, у некоторых это потому, что новинка стирается. Были проведены очень серьезные службы, и они были очень потрясены, и они думали, что раскаялись и поверили; поэтому они присоединились к церкви. Теперь ушли хорошие люди, проводившие службы, и после такого волнения все кажется довольно плоским, и поэтому они снова вернулись.Они прыгнули в религию, как человек в ванну, и они снова выпрыгнули, одели свою одежду и вернулись в мир и к тому, чем они были раньше. Таких людей сейчас очень много. Если они когда-либо родились свыше, они родились с лихорадкой, и если вы не поддержите тепло и позволите им жить в печи, они умрут. Мы знаем, что такие тепличные растения никогда не будут платить за топливо, которое использовалось для их выгонки; мы огорчены этим, но мы видели это так часто, что не удивляемся этому так сильно, как раньше.Жаркая погода порождает мух, а теплый душ — рептилий.

Немало тех, кто заявлял, что они стали христианами и думали, что они всегда будут счастливы. Свидетельством того, что они были христианами, было «то, что они были так счастливы». Я не знаю, что простое счастье вообще может служить доказательством того, что они христиане, потому что многие живут вдали от Бога и все же считают себя очень счастливыми, в то время как некоторые из тех, кто живет рядом с Богом, стенают, потому что не могут еще приблизиться.Тем не менее, многие считают радостное чувство неоспоримым доказательством спасения, и они добавляют к этому представление о том, что как только они поверили в Иисуса Христа, конфликт был окончен, и больше нечего было делать, чтобы сопротивляться. грех и отречение от плотских похотей. Им снилось, что им нужно было только отправиться в паломничество и мгновенно добраться до Небесного Города — только вынуть меч из ножен, и весь Ханаан был завоеван за час. Очень скоро они обнаруживают, что это не так.Их старые пороки живы; плоть начинает идти по пути, отличному от того, который они, по их утверждениям, избрали, дьявол искушает их, и они настолько разочарованы своим новым открытием, что полностью обижаются на Христа. Внезапная победа их устраивала, но нести крест перед тем, как выиграть корону, не в их уме.

Другие из них встретили сопротивление, которого они не ожидали от своих противников, в то время как со стороны своих друзей они не встретили того уважения, которое, по их мнению, им следовало бы иметь.Их друзья и знакомые смеялись над ними; их сослуживцы по цеху издевались над ними; они не рассчитывали на это, они никогда не считали цену, и поэтому они оскорблены Христом. Разве не странно, что мы, начинающие нашу религию с креста, если мы начинаем правильно, должны когда-либо удивляться тому, что крест приближается к нам, или удивляться тому, что мир относится к нам с пренебрежением? Но так оно и есть. Возникают гонения, и многие обижаются. Дело не в том, что они сожгли их заживо или посадили в тюрьму.Нет, нет, они всего лишь шутят или хвалят их и закрывают от общества, но бедные создания настолько тонкокожи, что не могут вынести даже этих легких недугов; и поэтому они оскорблены и упускают благословение. Когда они присоединились к христианской церкви, все сначала были так рады их видеть, как мы всегда, когда рождается новорожденный ребенок; но с тех пор пришло гораздо больше новообращенных, и бывшие чувствуют, что они уже не такие, как раньше, поэтому они раздражаются и под тем или иным предлогом ускользают.Поскольку люди Христа не носят их как чудеса и кричат ​​«Осанна» над ними все свои дни, они готовы вернуться в мир и жаловаться на то, что они разочаровались в религии и в христианах. О, но это непослушно: это неправильный дух, которого ни в коем случае нельзя одобрять; тем не менее, я боюсь, что его можно увидеть во многих местах. Это преступление, которое никогда не должно возникать.

Мы знаем некоторых, кто обиделся на Христа или подвергался большой опасности, потому что они начали обнаруживать, что религия влечет за собой большее самоотречение, чем они рассчитывали.Заповеди нашего благословенного Учителя очень близки их совести и несколько раздражают их. Он сказал им, что иго было легким и что бремя было легким, и то же самое для кротких и смиренных сердцем, но они не изменились сердцем, и поэтому они находят бремя тяжелым, а ярмо раздражающим. Меня не удивляет, что это так, потому что радость обновленного сердца — это рабство возрожденного духа, а самоотречение, которое на самом деле вовсе не отрицание для человека, рожденного свыше, — железное рабство. тем, кто все еще остается в своем невозрожденном состоянии; они обижаются и уходят от Учителя, которому, по их словам, служат.

Я знал несколько хороших душ, которые чуть не обиделись на Учителя из-за резких речей тех, кто должен был их ободрить. Не так давно я разговаривал с молодой девушкой, которая в течение некоторого времени очень серьезно посвятила себя делу Христа. Я не знаю никого, кто сделал бы больше, чем она сделала в своей сфере; но она была в большом отчаянии, потому что человек, с которым она работала много месяцев, очень горько отзывался о ней. Хотя она была его лучшей помощницей, он, казалось, считал ее своим злейшим врагом; и когда она рассказала мне то, что он сказал, мне было очень жаль, но хуже всего было искушение, которое дьявол поставил на ее пути.Лукавый прошептал: «Никогда больше не занимай видное место. Откажитесь от работы. О вас говорят, что вы назойливы; теперь молчи и ничего не делай ». Теперь со всеми нами более или менее случится, что если мы будем ревностными в деле Учителя, нас будут неправильно понимать; Производств мокрых одеял довольно много, и какой-нибудь доброжелательный брат обязательно принесет нам одно из этих изделий. Он думает, что это пойдет нам на пользу; но это вредно для нашего духа. Блажен тот, кто не может быть оскорблен таким образом.Это может побудить вас узнать, что, как правило, тем, кого Бог в значительной степени благословляет, сначала приходится пройти через великую битву со своими братьями. Посмотри на Дэвида. Он должен был принести домой голову гиганта Голиафа, но все его старшие братья сказали: «Из-за гордости и озорства твоего сердца ты пришел увидеть битву». Они рекомендовали ему остановиться дома со своими овцами, даже когда они сказали нам держаться подальше от кафедры: но Бог не имел в виду, что он должен оставаться скрытым. Если Господь хочет благословить вас, некоторые из Его очень дорогих людей будут снова помещать вас к овцам; но не сердитесь на Христа по этой причине.Стойте твердо, как вы это сделали. Жми вперед; не испытывайте отвращения или уныния, а, наоборот, помните, что противодействие очень часто является признаком приближающегося успеха. Двигайтесь вперед, потому что «Блажен, кто не обижается на меня».

Более того, многие молодые христиане очень потрясены плохим поведением профессоров. Я думаю, что нет худшего испытания для младенца во Христе, чем видеть пожилых христиан, идущих непоследовательно, живущих в теплом состоянии и даже говорящих так, словно они враждебно относятся ко всем серьезным попыткам распространить Царство Христово.Если ты один из детей Бога, ты не умрешь от их рук, как и Иосиф от рук своих братьев. Если Господь действительно оживил вас духовной жизнью, вы будете настаивать и работать для Учителя, и вам не будет стыдно.

Мне часто приходило в голову сожалеть о том, что некоторые профессора терпят поражение в испытаниях провидения. Мы иногда скучаем по членам церкви, потому что они были довольно обеспеченными, когда присоединились к нам, но с ними дела идут плохо, и они чувствуют, что не могут показать себя.Они даже скажут, что у них нет подходящей одежды. Я часто говорил вам, что любая одежда подходит, если вы за нее заплатили; одежда, будь то тонкая или изношенная, для меня ничего не значит. Что касается меня, я действительно не знаю, что люди носят. Это никогда не бросается в глаза; Я слишком занят, глядя на ваши лица, когда вижу вас, чтобы смотреть на то, что вы можете надеть. Приди, приди, в дом Божий, мой страдающий брат. Никогда не позволяйте дьяволу уговорить вас остановиться.Если ваша обувь протекает, если в локте вашего пальто есть дыра, Господь не смотрит на это, и мы тоже. Вы пойдете. Будем рады видеть вас, большинство из нас; и если есть такие, кто не обрадуется, они никто: не обращайте на них внимания. Но никогда не оставайся в стороне от дома Божьего из-за своей убогости; какое это имеет значение? Когда вы начинаете принижаться в обстоятельствах, не гордитесь и не говорите: «Я не могу одеться, как когда-то, или сделать такой рывок, как я, и поэтому я не пойду.«Почему вы точно такая же личность: человек есть человек, несмотря на то немногое или много, которыми он обладает; и когда уходят земные утешения, вам следует еще больше искать небесных утешений, и чем беднее вы становитесь материально, тем богаче вам следует искать, чтобы пребывать в благодати. «Бедным проповедуется Евангелие». Но я знаю, что это искушение. Я слышал, что на Ямайке в негритянских церквях при низкой заработной плате посещаемость средств благодати начинает снижаться: я знаю, что это так, но так быть не должно.Не обижайтесь на Христа. Если он решит позволить вам быть бедным, довольствуйтесь бедностью; да, если вам удастся стать таким же низким, как Иов, который сидел на навозной куче, царапая себя осколком старого горшка, но при этом научился говорить вместе с героическим патриархом: «Хоть он и убьет меня, но я буду доверять ему». Если он не стыдится меня, мне не будет стыдно за него или стыдно следовать, даже в лохмотьях, знаменем того, кто висел на кресте и победил там для меня. «Они разделили между собою одежды Его и бросили жребий об одежде Его.«Я не могу быть одет хуже, чем он. Тогда не стыдись его.

III. Последняя глава должна быть о том, что ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ, КОТОРЫЕ НЕ ОШИБЛЯЮТСЯ ВО ХРИСТЕ, И ОНИ ОБЪЯВЛЯЮТСЯ БЛАГОДАРНЫМ. Они таковы, потому что, если бы Бог не благословил их, они бы не цеплялись за своего Господа, а вернулись бы назад, как и другие.

Помимо всего прочего, иметь достаточно благодати, данной вам, чтобы твердо держаться Христа при любых обстоятельствах. Если бы вы не были одним из тех, кого Он избрал до основания мира, если бы вы не были одним из тех, кого Христос специально искупил кровью, если бы вы не были одним из тех, в кого Святой Дух вложил новое сердце и в правильном духе вы вернетесь.Но если вы продержитесь до конца, вы получите доказательство того, что Господь возлюбил вас вечной любовью. О, вы, которые время от времени находитесь с Иисусом, какая у вас, должно быть, жалкая надежда. Вы, которые могут бегать с зайцем и держаться с собаками, вы, которые пытаетесь служить Богу и Маммоне, — у вас нет никаких признаков того, что вы дети Божьи. Но те из вас, кто встал на ноги за Христа и не двигаются; вы, которые сказали своим душам: «Его благодатью я не отойду от следования за Господом» — в этом самом факте вы имеете свидетельство того, что вы благословлены.

И тогда вы обнаружите, что из вашей верности растет блаженство. Я верю, что у гонимых больше блаженства, чем у других святых. Никогда не было таких сладких откровений о любви Христа в Шотландии, как когда жители Завета встречались во мхе и на склоне холма. Никакие проповеди никогда не казались такими приятными, как те, которые читались, когда драгуны Клэверхауза отсутствовали, и священник читал свой текст при вспышке молнии. Никогда еще святые не пели так сладко, как когда они выпускали дикие птичьи нотки среди вереска.Забойное стадо, народ Божий, преследуемый врагом, — вот они, видевшие Господа. Уверяю вас, что во дворце Ламбет в подземелье лоллардов были более счастливые сердца, чем в зале архиепископа. Там, где люди лежали гнить, как это делал Буньян в тюрьме Бедфорд, было больше снов о небесах и больше видений небесных вещей, чем при дворе князей. Господь Иисус любит открываться тем из своих святых, кто осмеливается пойти с ним по унылой стороне холма.Если вы готовы следовать за ним, когда ветер дует вам в зубы, и снежинки падают густыми, пока вы почти не ослепнете, и если вы можете сказать,

«Через наводнения и пламя, если Иисус поведет,
я пойду, куда он идет»,

вы получите такие разоблачения Его любви к вашей душе, которые заставят вас забыть насмешки людей и страдания плоти. Бог заставит вас торжествовать повсюду. Вы знаете это уже по опыту, не так ли? Вы, его народ, должны знать, что всякий раз, когда вам приходилось страдать за Христа, это было для вас благословением.Всякий раз, когда кто-то насмехался над вами, и вы чувствовали это какое-то время, тем не менее, если вы были в состоянии перенести это хорошо, впоследствии это вызвало множество приятных размышлений. Кто-то толкнул хорошего мистера Килпина в сточную канаву, одновременно ударил его по лицу и сказал: «Возьми это, Джон Баньян»; после чего добрый человек снял шляпу и сказал: «Я бы взял в пятьдесят раз больше, чтобы иметь честь называться Джоном Буньяном». Научитесь смотреть на оскорбления в адрес Христа в том же свете, и когда они называют вас дурным именем, вы отвечаете: «Я мог бы вынести в тысячу раз больше, чем это, ради удовольствия быть связанным со Христом в мирских насмешках».”

Но какое блаженство ожидает тебя, если ты не соблазняешься в Иисусе. Вы счастливы, пока ждете его, но ваша лучшая награда — впереди. В этом будущем, когда утро наступит на вечный берег, как они будут стыдиться и испытывать отвращение к самим себе, которые искали себе чести и уважения и отвергали своего Господа и Владыку! Где тогда будет Димас, выбравший нынешний мир и оставивший своего Господа? Где будет тот сын погибели, который выбрал тридцать сребренников и продал Князя Жизни? Какой позор охватит трусов, боязливых, неверующих, людей, которые сдерживали совесть и подавляли убеждения, потому что смех глупца был для них слишком сильным! Тогда им придется терпеть презрение Спасителя и вечное презрение всех святых существ.Но люди, которые кротко стояли впереди исповедовать своего Господа, — которые были готовы предстать перед позорным столбом презрения к Христу, были готовы плюнуть на него, были готовы называть дурными именами ради Него, готовы потерять свой характер , их имущество, их свобода и их жизни для него — о, как спокойно они будут ждать великого ассиза, когда верность получит честь от великого Короля. Какими яркими будут их лица, когда Сидящий на престоле скажет: «Они исповедали Меня перед людьми, и теперь я исповедую их перед Отцом Моим Небесным.Это мои, Отец мой, — говорит он, — они мои. Они прилепились ко мне, и теперь я владею ими как своими драгоценностями ». Это те, которые следовали за Агнцем, куда бы он ни пошел. Они прочитали слово и поверили тому, что нашли там. Они видели волю своего Господа в Священном Писании и старались ее исполнить. Они были верны совести и убеждению, и Дух обитал в них и руководил их жизнью; они будут венцом Искупителя и возлюбленными его Отца. Они были бедняками этого мира; одни считали их простыми идиотами, а другие — сошедшими с ума; но они избранные Господа.Иисус скажет: «Они были со мной в моей скорби; они были со мной в среде кривого и развращенного поколения, и теперь они мои, и они будут со мной на моем престоле. Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам еще до основания мира ».

О, вы счастливы, люди Божьи, которые теряют хорошие ситуации, потому что не могут делать нечестные поступки, вы, кто не может нарушать субботу, а потому закрывает лавку и теряет большую часть своих доходов, вы, кто ради Христа осмелился быть особенными и не стыдиться быть названными «пуританами» и лицемерами, вы, смело отказывающиеся предаваться опьяняющей чаше и полностью отворачивающиеся от злых товарищей, вы, которых не встретите в прибежищах порок, который люди называют удовольствием; вы, кто, хотя и считаете что-то законным, тем не менее отвергнете себя, потому что это нецелесообразно, и избежите появления зла, вы, кто пытается поставить свои ноги на следы Христа и следовать за Ним во всем. вещи, — вы есть и будете воистину благословлены.Несмотря на все ваши ошибки и недостатки, о которых вы оплакиваете, ваш Господь не стыдится вас и в конце концов исповедует вас.

О, пусть вы все будете истинными приверженцами Иисуса. Сегодня вечером я установил стандарт и стараюсь действовать как вербовщик. Кто будет зачислен в армию Христа сегодня вечером? Готов ли какой-нибудь молодой человек сказать: «Я сделаю»? Да, но посчитайте стоимость. Вы готовы к насмешкам? Готовы ли вы страдать? Готовы ли вы смириться с ненавистью к своей семье раньше, чем оставить Бога, его Христа и истину? У нас больше не будет вас.Христос больше не будет владеть вами. Это должно быть основательное выступление. «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сыновьями и дочерьми ». Кто на стороне Господа? — ВОЗ? Пусть ваши сердца ответят, ибо наступит день, когда то же слово прогремит над всей землей: «Кто на стороне Господа? ВОЗ?» Многие тогда будут сожалеть о том дне, когда им было стыдно исповедовать гонимого Христа.Пусть мы будем на его стороне сегодня вечером, сначала доверяя ему, полагаясь только на него в спасении, а затем отдавая себя ему, чтобы быть его навсегда. Аминь.

Цена миротворчества — Возрождение материнства

Ни один мужчина не знаком с презрением, отвержением и пренебрежением более полно. Никто не переносил более незаслуженной ненависти и горькой зависти. Никто не знает более глубоко, чем наш Спаситель, принижение его личности, разрушение всех его отношений, смирение и боль, которые связаны с несправедливостью.

И мы плачем, когда подходим ближе и видим эту ужасающую правду, потому что мы знаем, что нет никого более недостойного обращения.

Когда его предали собственные друзья, Иисус оставался верным в любви, даже до самой смерти.

Когда Его собственное творение отвергает, подвергает сомнению, отрицает, отвергает, наш Господь претерпел печаль в своем сердце и милосердие в своем ответе.

Когда неправильно понимали, искажали, подвергали жестокому обращению, наш Господь не устраивал митингов для оправдания, но молча вверил себя Отцу.

Бог, оскорбленный, преодолел пропасть и проложил путь для нашего покаяния Своей благодатью и милостью. Он единственный, кто достаточно силен, чтобы выдержать тяжесть, которую мы чувствуем, когда вкушаем несправедливость, и если мы не увидим святость Христа во плоти и не узнаем о Его страданиях и его упреках, мы всегда будем препятствовать распространению Евангелия, когда мы обижаемся. .

Поглотить цену греха, поглотить непонимание, жестокое обращение, непонимание, игнорирование, пренебрежение — это немалый крест.Если у нас будет хоть один шанс увидеть Христа и Его благодать возвышенными, мы обнаружим, что нуждаемся не только в евангельской истории, но и в общении с героем Евангелия снова и снова.

Мы отказываемся от нашей защиты, потому что Иисус незаслуженно дает нам прощение. Прощение, которое отменяет наши долговые обязательства, нашу виновность, наше осуждение. Его кровь примиряет нас с Богом, приглашая в Его присутствие. Иисус приветствует нас, когда мы испытываем боль, насмешки или стыд.Он слышит наши беспомощные крики, когда мы решаем не защищаться. Он нашептывает нам самое нежное и утешительное выражение лица того, кто был там: Я знаю.

Мы отказываемся давать другим власть заявлять о своей идентичности, и мы прячемся в этом Спасителе, вместо того, чтобы использовать собственные бесполезные меры для защиты своей ценности и достоинства и, таким образом, увеличивать разрыв. Мы держим близко к сердцу не обиды других, но «оскорбление креста», о котором Павел упоминает в Послании к Галатам.

«Преступление на Кресте» серьезно относится к нашему собственному греху, который воздвиг дерево, на котором висел наш Спаситель. Это оскорбляет нашу гордость и лишает нас славы, которые оба жаждут справедливости вне Евангелия. Крест смиряет нас, говоря, что нам нечего предложить, кроме греха. И все же он манит нас к свободе, если мы придем и умрем вместе с нашим праведным Спасителем на этой священной горе несправедливости.

Его праведность за нашу сдачу, обмен, который вызывает поклонение. Поклонение, которое приближает нас к кресту, за пределами лагеря, готовность вынести понесенный им упрек.Мы терпим отвержение, унижение и бесчувственность, потому что наш Спаситель стал страдающим слугой и променял свою славу на наше спасение. Когда другие плохо обращаются с нами, неправильно понимают нас и предполагают худшее из нас, мы смиряем себя, принимаем служение Христа и покрываем оскорбления любовью и милосердием. Мы учимся горевать, в первую очередь, не из-за чужого греха против нас, а из-за того, кто в конечном итоге излил свою совершенную жизнь, чтобы восстановить единство и общение с нашим Богом и друг с другом через прощение грехов.

Иисус Христос вошел и претерпел смерть, чтобы преодолеть разрыв, и мы должны следовать за ним. Высокое призвание принять на себя цену греха требует, чтобы мы оставались рядом с единственными, кто может выдержать такую ​​тяжесть. Несправедливость будет изобиловать до дня его возвращения, но до того дня Евангелие, которое нам было доверено, содержит благодать и прощение, которые дают нам возможность строить мосты, а не стены.

Давайте будем миротворцами, преодолевая пропасть.

Как перестать легко обижаться

Можно утверждать, что цель каждого в жизни — развить набор навыков или характеристик, которыми вы можете гордиться, но эти же положительные черты также могут быть грузом на ваших плечах.

Недавно я смотрел эпизод подкаста Джо Рогана с комиком по имени Оуэн Бенджамин, и его определенно стоит посмотреть. Они охватывают множество странных тем в юмористической, но странно философской манере … и в процессе раскрывают несколько интересных моментов.

Но есть одна часть в самом конце трехчасового подкаста, которая мне очень понравилась. Оуэн обсуждает свою школьную работу в качестве хулигана на ярмарке эпохи Возрождения, на которой он висел на складах и за деньги бросал в него помидоры.Очевидно, на этой работе, чем больше помидоров он кидал в него, тем больше денег он зарабатывал, поэтому он поставил себе цель настолько оскорбить людей, что они продолжали кидать в него помидорами.

Вспоминая эту сомнительную работу (кажется, в наши дни это определенно было бы нарушением OSHA или чем-то в этом роде), он дает небольшой совет, который глубоко проникает в сферы человеческой психики:

«Я научился насмехаться над тем, чем люди гордятся, а не над тем, что есть. Для человека весом 400 фунтов полнота не имеет значения…кто-то лишний на 10 фунтов, он их раздавит «.

Я вставил видео ниже, начиная с того места, где он рассказывает эту историю:

Этот совет меня заинтриговал не потому, что мне нравится оскорблять людей и сводить их с ума (я не … хотя иногда это происходит само собой), а из-за противоположного эффекта: если вы можете определить, что вас оскорбляет больше всего, то вы может построить ему защиту.

В наши дни кажется, что всех легко оскорбить…все. Неважно, что вы говорите, наверняка есть кто-то, кто из-за этого злится. Мое поколение, миллениалы, похоже, к сожалению, заработало репутацию человека, которого легко обидеть. Что интересно, и это согласуется с точкой зрения Оуэна, так это то, что миллениалы также имеют репутацию нарциссов .

Итак, если одно можно сказать наверняка в этом мире, так это то, что старшие поколения всегда говорят, что младшие поколения избалованы, плохо воспитаны, эгоцентричны, слабы и т. Д.и т.д. Поколение GI говорило это о бэби-бумерах, а теперь бэби-бумеры говорят это о миллениалах. Это история стара, как время, поэтому вполне возможно, что миллениалы не , а сильно отличаются от прошлых поколений в тот же момент жизни, но теперь у нас, конечно, есть способ передать свои чувства миру.

В любом случае это не меняет того факта, что очень многих людей легко обидеть, и для этого есть два решения: 1) мы относимся ко всем как к нежному цветку и стараемся не говорить вообще ничего, что они могли бы находят даже малейшее оскорбление в процессе уничтожения тех самых приверженцев свободы слова, которые изначально построили Америку… или 2) люди ожесточаются и учатся не обижаться на вещи.

Итак, 2) может никогда не быть полностью осуществимым, так же как получить удар по лицу все еще больно, даже если вы боксер, который тренировался принимать удары в лицо. Однако, как и боксер, вы можете выработать определенную терпимость к боли, чтобы не позволить ей сломать вас.

И это действительно ключ. Если кто-то оскорбляет вас, это сразу же вызовет укол, независимо от того, насколько вы психологически «круты».Вопрос действительно в том, как вы на это ответите. Собираетесь ли вы сломаться и заплакать, начнете непрерывно кричать на них, позволить этому проникнуть вам под кожу в течение нескольких дней / месяцев / лет, пока вы не сломаетесь? Или вы противостоите этому, отмахнетесь от него, ответите умным возражением или просто улыбнетесь им?

Если мы знаем, что нас больше всего оскорбляет, мы можем построить для этого защиту и быть готовыми противостоять таким словесным нападкам, когда они случаются.

Если глубже заглянуть в комментарий Оуэна Бенджамина, мы можем начать строить нашу оборону, противостоя тем областям, в которых мы наиболее уязвимы, и это начинается с нашей гордости.

У самых больших и сильных оленей также самые большие рога, что облегчает их попадание в кусты …
Кредит изображения

Чем вы гордитесь?

На первый взгляд область, в которой кто-то гордится, кажется наименее уязвимой для оскорбления. На самом деле, верно и обратное, по той самой причине, что область, которой вы гордитесь, также является областью, в которой вы, вероятно, проводите много своего времени.

Если кто-то попытается высмеять меня за то, что я плохо играю в баскетбол, то это не сильно оскорбит меня, так как я знаю, что плохо играю в баскетбол, и я почти не тратил времени на попытки хорошо играет в баскетбол.Если кто-то высмеивает меня за то, что я плохо играю в теннис, это будет немного больнее, потому что я занимаюсь теннисом каждую неделю и несколько лет пытался стать лучше. В то же время, однако, я не очень-то горжусь своей игрой в теннис, потому что я часто проигрываю людям и имею приличную основу того, насколько я хорош. Если бы случайный человек посмеялся над моей игрой в теннис, я бы просто сказал: «Хорошо, давай поиграем и посмотрим, насколько ты хорош».

Это подводит нас к сути вопроса: людей с истинной уверенностью нелегко обидеть, а с людьми с ложной уверенностью — легко.

Интересно, что гордость обычно приходит с ложной уверенностью, а не с истинной уверенностью. Почему? Потому что люди с ложной уверенностью обычно используют гордость как дымовую завесу … своего рода обман в надежде, что люди не замечают их недостатков. Парень, который напыщенно заявляет, что может надрать кому-нибудь задницу, вероятно, никогда не участвовал в настоящей драке (или он участвовал только в драках с людьми, с которыми ему далеко не равнялись). Кому-то, кто по-настоящему уверен в своих боевых способностях, не нужно было бы объявлять об этом, потому что для них это было бы очевидно.

За гордым человеком стоит кто-то с глубоко укоренившейся неуверенностью … темные коридоры в их заоблачной самооценке, вниз, на которые они не осмеливаются рискнуть. Когда эта неуверенность проявляется в публичной обстановке, человек, вероятно, будет этим оскорблен. Ответ зависит от человека. Обычно мужчины приходят в ярость, и я уверен, что многие ссоры начинались с этого отговорки. Женщины по-разному относятся к оскорблениям. По моему опыту, наиболее частая реакция заключается в том, что они становятся очень тихими, а затем десятилетиями держат обиду.

Однако

Pride не всегда маскирует известные неуверенности. Иногда людей искренне застает врасплох оскорбление. В примере Оуэна он говорит о том, что высмеивание парня весом 400 фунтов не повлияет на него, но высмеивание человека с лишним весом на 10 фунтов, вероятно, повлияет. На мой взгляд, для этого может быть 2 возможных случая. Первый (и более вероятный) случай заключается в том, что человек с избыточным весом на 10 фунтов раньше был в лучшей форме и по-прежнему гордился своим прошлым телосложением.По их мнению, у них все еще почти идеальное тело, поэтому любая информация, противоречащая этому, скорее всего, будет встречена эмоциональным сопротивлением.

Другой случай касается человека, который пришел из противоположной крайности: когда-то они были намного тяжелее и многое сделали для улучшения своего физического состояния, чем они гордятся. сильно лишний вес, но теперь, когда они похудели, они чувствуют, что проблема «решена». Если их высмеивают над их нынешним весом так же, как над их прошлым весом, то они будут разочарованы тем, что работа, которую они проделали, чтобы улучшить себя, по-видимому, не принесла им ничего.Если это так, то для того, чтобы отразить оскорбление, нужно признать их результаты и чувствовать себя хорошо, но понимать, что путешествие еще не завершено.

Другой пример, который приводит Оуэн, — это высмеивать мужчину, говоря, что его жена слишком горячая для него, и предполагая, что она была бы более счастлива с более молодым и энергичным мужчиной. Это может быть убийцей для парня, потому что он, вероятно, гордится тем, что получил горячую жену, но предположение, что его жена «слишком горячая» для него, означает, что он недостоин ее, и что она только с его из-за его денег или других характеристик.Это может быть то, что всегда было в его голове, но то, что он не осмеливался признать, или могло сыграть на существующих страхах, которые у него есть, что его жена изменяет ему. Если мужчина злится на предположение, что его жена «слишком горячая» для него, это показывает его собственную неуверенность в себе и их отношениях. Если мужчина уверен и в себе, и в своем браке, то он просто радостно ответит: «Да, она такая!».

Собираем все вместе

Мы проанализировали несколько различных способов использования гордости против вас, но как можно использовать это знание, чтобы сделать вас невосприимчивыми к словесным атакам?

Чтобы ваша гордость не ударилась вам по лицу, вы должны противостоять ей, прежде чем это сделает кто-либо другой.Элемент неожиданности — это то, что вызывает у многих оскорбление сильной боли: если вас не удивляет то, что о вас говорят, то это, скорее всего, не повлияет на вас. Тучный человек (надеюсь) знает, что он страдает ожирением, поэтому указание им на это не говорит им о том, чего они еще не знают. Однако в других случаях ваши недостатки менее очевидны и требуют пристального внимания в зеркало (как в буквальном, так и в переносном смысле).

У этого есть серьезный недостаток: ваша самооценка обычно резко падает, если вы занимались конструктивным самоанализом.С другой стороны, вы не так подвержены оскорблениям (потому что вы уже оскорбили себя) … но вы также теряете часть своей гордости.

В начале колледжа, когда я узнавал много нового, я с радостью говорил себе: «Чем больше ты знаешь, тем меньше ты не знаешь». Я сказал это с юношеской энергией человека, который думал, что находится на пороге полного знания … просветления, если хотите. Позже, однако, я изменил это высказывание на нечто похожее на цитату Аристотеля: «чем больше ты знаешь, тем больше знаешь, что не знаешь».«Я пришел к этому осознанию, потому что каждый раз, когда я узнавал что-то новое (в моем случае, касающееся математики, науки, техники), это открывало совершенно новый мир знаний (и проблем), о существовании которых я раньше не подозревал. Я думал, что действительно близок к завершению путешествия, но вместо этого понял, что только что покинул свой двор.

Когда вы внимательно смотрите на себя, вы начинаете понимать, что многие из ваших достижений не так уж исключительны, как вы могли подумать. Это удручающее осознание, но в конечном итоге оно полезно, если вы хотите стать лучше.Жизнь в некотором роде похожа на видеоигру: каждый раз, когда вы чего-то добиваетесь, вы «повышаете свой уровень», и игра становится все сложнее. Если вы постоянно чувствуете, что находитесь на вершине мира, то, скорее всего, вы не «повышаете свой уровень» и, следовательно, не улучшаете себя.

Некоторые примеры из реальной жизни

Вот несколько способов, которыми гордость может вызвать у вас чрезмерную эмоциональность по поводу мирского стимула:

Работа / школа: ваша работа и / или сфера учебы, вероятно, является областью, которой вы немного гордитесь, потому что, вероятно, это то, чем вы проводите большую часть своего времени.На работе и / или в школе вам часто придется выполнять проекты, на которые вы тратите много времени и усилий. В некоторых случаях вы почувствуете себя очень довольным проектом и подумаете: «Вау, я действительно отлично поработал над этим, давай!» Это довольно деморализует, когда ваше начальство на работе или учителя / профессора в школе дают вам отрицательный отзыв о проекте, который показывает области, в которых вы не преуспели. Даже если они говорят, что вы в целом выполнили свою работу, ваши ожидания относительно «идеальной» работы не соответствуют реальности, что ее можно было улучшить.Простая защита для этого — не праздновать преждевременно хорошо выполненную работу до тех пор, пока вы не получите отзыв о проекте. Отправляйте его с некоторой осторожностью, чтобы быть готовым к нападению критики. Тогда вы сможете более эффективно справиться с этой критикой, когда она возникнет.

Социальное взаимодействие с друзьями: Когда люди тусуются со своими друзьями, вероятно, будет какое-то беззаботное смехотворение, в котором вы шутливо высмеиваете друг друга.Как ни странно, это признак настоящей дружбы, поскольку большинству людей комфортно только подшучивать над людьми, с которыми они чувствуют тесную связь. Если вы участвуете в этих взаимодействиях, вы определенно не хотите быть человеком, который обижается на что-то тривиальное и скулит по этому поводу, потому что тогда другие люди в группе за вашей спиной скажут: «О нет, мы можем» не веселись с ними больше, они этого не вынесут «, и вы лишитесь возможности общаться в будущем. Вы также не хотите быть человеком, который чрезмерно обижается на что-то, и вместо того, чтобы ныть по этому поводу, вы наносите оскорбление «ниже пояса» в адрес другого человека, что заставляет дружеские риффы принять мрачный оборот.

В идеале вы хотите поглотить оскорбления, а затем нанести ответный удар умным (но не злым) оскорблением, которое затем заставит другого человека занять оборонительную позицию. Для этого вы должны попытаться предугадать, какого рода оскорбления будут нанесены вам, а затем спланировать свою контратаку еще до того, как вас оскорбят.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *