Старый мельник: Старый мельник Рязань

Класс самохи 2004 года, учитель специального образования и фермер-органик

> Я дружил с лучшим другом Стивена, Крисом Морицем, который забавен и очарователен, и они учились в средней школе. были неразлучны. Они были одеты одинаково, сначала в брюки цвета хаки, рубашках поло и неуклюжих белых теннисных туфлях, а затем в костюмах. Так одевались только они двое. Стивен никогда не тусовался с женщинами, хотя я помню, как прекрасно провел с ним время на барбекю в восьмом классе, где он вел себя весело, непочтительно и говорил вещи, которые были совершенно неожиданными.

Поверенный и радиоведущий

> Крис Мориц был тем, кто познакомил Стивена с консерватизмом. Стивен был еврейским либералом из Санта-Моники, как и его мама и папа. А Крис познакомил его с произведениями Томаса Соуэлла и Милтона Фридмана.

> В нашей средней школе половина выпускных классов поступила в колледжи Лиги плюща, а другая половина — нет. САМОХИ открыто заявлял о своих попытках помочь меньшинствам поступить в колледж и для этой цели организовал латиноамериканский клуб.Стивен глубоко ненавидел этот клуб и рассматривал его членов как боевиков, не желающих быть частью англоязычного мира, и как угрозу для Америки. Он также сказал, что меньшинства слишком заняты жалобами, чтобы добиться успеха, и что выходцы из Латинской Америки чрезмерно представлены в Конгрессе. В то время не было Google, поэтому мы не могли проверить его статистику.

«Я, конечно, ненавижу то, что он сказал, но я также должен аплодировать ему за то, что он владеет этим». — Кеша Рам

Класс Самохи 2003 года, бывший законодательный орган штата Вермонт, избран в возрасте 22 лет

> Самое приятное, что я могу сказать о нем, это то, что он смотрел в будущее страны — при всем его разнообразии и славном богатстве — в лицо и открыто отверг.Некоторые люди прячутся за экраном компьютера и говорят ужасные вещи о других культурах и других идентичностях, но он посмотрел людям в глаза и сказал: «Я не думаю, что вам следует быть в этой стране; Я думаю, вашей семье следует вернуться туда, откуда они приехали, или более бегло говорить по-английски ». Я явно ненавижу то, что он сказал, но я также должен аплодировать ему за то, что он владеет этим.

Класс Самохи 2002 г., заместитель директора Кампании за справедливость ACLU

> Я помню, как однажды Стивен опротестовал полученную оценку.Он утверждал, что учитель был против него из-за его политических взглядов, и написал об этом статью. Я подумал: «Кто этот сумасшедший?» Когда я начал обращать внимание, я увидел, что он был очень осмотрительным и стратегическим, настроенным на современную медиа-среду и на то, что он мог сказать, что наверняка воспламенило.

Класс Самохи 2002 года, прокурор

> В мой последний год школьный округ проводил многодневное общественное собрание, и по какой-то причине на нем присутствовал Стивен Миллер.Люди описывали свой опыт, как тяжело быть иммигрантом. И Стивен встал и сказал: «Ну, мои бабушка и дедушка были иммигрантами, им не помогли, и они стали богатыми, поэтому иммигрантам нет причин жаловаться». Ничего конструктивного не добавил. Похоже, он хотел, чтобы люди его ненавидели.

Конгрессмен США

> В то время я была президентом школьного совета. Мы были очень сосредоточены на пробелах в достижениях в Санта-Монике — это был отличный район для отличников, но у меньшинств дела шли неважно.Поэтому мы хотели сосредоточиться на учениках, которые не успевали. Мы открыли пару двуязычных школ и все такое. Стивен приходил на собрания школьного совета и свидетельствовал. Что бы мы ни были, он был против — против двуязычного образования и любой помощи изучающим английский язык. Вы видели запись речи, которую он произнес, когда баллотировался в SAMOHI — он сказал, что студенты не должны сами собирать мусор; поэтому у нас есть дворники. С тех пор его политика была последовательной.

Иллюстрация Дельфины Ли

> Думаю, ему было 14 лет [примечание редактора: Миллеру было 16], когда он написал мне о проблеме, которая волновала его в его школе. Оказывается, они не произносили клятву верности и не поднимали флаг каждый день, как того требует Кодекс образования Калифорнии. Стивен наделал много шума, но администрацию это не особо беспокоило, и я подумал, что это интересный вопрос. Я пригласил его на свое шоу, чтобы обсудить это.И он был таким веселым, таким ярким и проницательным, что мы стали друзьями. Он приходил на мое шоу 69 раз, и я знаю это потому, что он считал.

> Стивен сделал несколько заявлений о том, что буквально нет пути назад, от которого можно вернуться. Например, его речь о том, что мы не должны убирать мусор, потому что это то, для чего нужны дворники, которая была поверх других заявлений, которые он сделал в частном порядке о детях, родители которых годны только для работы дворниками.

Член совета школьного округа Санта-Моника-Малибу

> Когда он произнес речь уборщика, я подумал: «Это исходит из потовой железы; вот кто он ». Я пытался спорить с ним на собрании школьного совета, я сказал: «Американцы мексиканского происхождения — американцы, не так ли?» или «Расизм существует». Ему не было интересно никого слушать. Он никогда не признал бы точку. Он ответил: «Неправильно» или «Это неправда.”

Основатель и президент Консервативного фонда Дэвида Горовица Freedom Center

> Может быть, я слышал его на The Larry Elder Show , но я узнал, что этот школьник дрался битва за Клятву верности после 11 сентября. По крайней мере, один учитель положил американский флаг на пол, чтобы дети, приходящие в его класс, должны были по нему ходить. Я много лет был левым, поэтому знаю, что здесь много антиамериканских настроений.

Я связался со Стивеном, и он зашел ко мне домой. У нас была близость, так как я происходил из левой семьи; его семья была почти такой же. Он был явно невероятно умным парнем, красноречивым и уверенным в себе. Я очень уважал его, потому что он имел храбрость. В старшей школе Санта-Моники он был похож на Гэри Купера в полдень; он стоял один.

Он понимал иммиграцию и уважение к флагу. У него была основная связь со своими принципами — что у нас должны быть границы, что людей следует судить по их достоинствам, независимо от расы, вероисповедания или цвета кожи.Сегодняшняя политика идентичности гарантирует, что первое, что вы судите о человеке, — это его раса, пол или сексуальная ориентация. Политика стала такой уродливой; это уже не весело. Вы не можете разговаривать.

«Когда он произнес речь дворника, я подумал:« Это исходит из потовой железы; вот кто он »». —Оскар Де Ла Торре

> Я предложил аудиовизуальному клубу сделать документальный фильм о Стивене Миллере, потому что он был особенным.Моя презентация была принята, и Рэйчел Гринберг сняла ее.

Samohi Class, 2003 г., фотограф и веб-дизайнер

> Мама Стивена не хотела, чтобы мы показывали видео. В тот момент, когда все было отредактировано и готово к сдаче в выпускной класс, Миллер больше не хотел участвовать в этом. И он имел право настаивать, потому что, будучи новичками, мы забыли получить от него бланк разрешения. Я думаю, что его мама была смущена увиденным и не хотела, чтобы это повлияло на его дальнейшую карьеру.

> У нас со Стивеном был один и тот же учитель истории, мистер Мегаффин, хотя и в разное время. После 11 сентября, когда все поднимали флаги, г-н Мегаффин провел дискуссию о патриотизме и символизме. Он поставил флаг на пол и спросил нас: «Что теперь означает флаг?» Это был урок, который помог нам понять наши чувства по поводу патриотизма. Стивен рассказал об этом Ларри Элдеру, сказав, что учитель бросил флаг на пол и не уважал флаг.Учитель был на самом деле уважительным и не предлагал ученикам наступать на флаг.

В местных газетах публиковались статьи о Стивене, и он был полон успеха — в его глазах было видно веселье. Я спросил его: «Почему ты не сказал, что инцидент с флагом был уроком для преподавателей?» Он ответил: «Правда не имеет значения; это о том, что люди хотят слышать ». Я это очень хорошо помню.

Сет Поппел / Библиотека ежегодника

Класс Самохи 2003 г., поверенный

> Г-н.Мегаффин был очень авторитетным и уважительным учителем. Он никогда не повышал голоса; у него всегда было спокойное поведение. Он спрашивал: «Где вы проводите грань между защитой флага и защитой свободы слова?» Он не волочил флаг по полу и не приглашал людей наступать на него. Он мог выдвинуть гипотезу: что, если бы кто-то потащил ее по полу или наступил на нее, что бы вы почувствовали?

> Меня пригласили выступить в САМОХИ из-за Стивена, и это оказалось проблемой, потому что директор хотел, чтобы мое выступление было «компенсировано» либеральным оратором, чтобы дети могли хорошо провести время. и сбалансированная точка зрения.Однако они не требуют, чтобы левые ораторы уравновешивались консервативными ораторами. Я рассказал об этом директору школы, и она не нашла на него хорошего ответа, который, по мнению Стива, был забавным.

> Мне потребовалось шесть или девять месяцев, чтобы получить приглашение выступить в школе; они не хотели, чтобы я приехал. Когда в 60-е я был радикалом, мне всегда хотелось услышать, что говорит другая сторона. Я думал, что это сделает меня более радикальным. Но сегодняшние левые не хотят ничего слышать.Я считаю, что это ужасно для нашей страны и для их дела.

> Ральф Фертиг, один из «Всадников свободы», протестовавших против законов Джима Кроу на Юге, пришел поговорить с нашим классом. Это был белый еврейский парень, которого арестовали в Сельме, штат Алабама, за нарушение общественного порядка при попытке интегрировать автобусную систему, и тамошний шериф позволил линчевателям избить его почти до смерти. Это черный уборщик тюрьмы спас ему жизнь. Единственное, на чем Стивен мог сосредоточиться, это на том, что Фертиг нарушил закон; он спросил его: «Как ты себя чувствуешь, нарушая закон?» Фертиг ответил, что закон не всегда справедлив, но Стивен продолжал зацикливаться на этом вопросе снова и снова.

> Самый большой спор, который когда-либо возникал у нас с ним, касался того, было ли изменение климата вызвано деятельностью человека или вулканами. Я думаю, что в то время извергался один из европейских вулканов, и люди комментировали выброс твердых частиц в воздух. Он жил во вселенной, свободной от фактов и тщательно подобранных данных.

> Стивену было любопытно. Он хотел знать правду; он был логичным; он был разумным; он чувствовал, что Конституция ограничивает правительство, и что люди левые не понимают важности сдержанного правительства.У него было глубокое и конкретное понимание ценностей и конституционных принципов, лежащих в основе нашей страны, до такой степени, которую я никогда не видел в таких молодых людях.

В то же время он процветал, будучи оппозицией; он наслаждался рыцарским турниром; он чувствовал, что большинство левых людей вооружены эмоциями, а не фактами, и поэтому он чувствовал себя комфортно, обсуждая и противостоящие людям, которые чувствовали себя иначе. Он делал это разумно, часто с юмором, без гнева.

Я спросил его: «Почему вы не сказали, что инцидент с флагом был учебным уроком?» Он ответил: «Правда не имеет значения; это о том, что люди хотят слышать ». — Дженесс Хартли

> Стивен начал чувствовать себя более убежденным, когда увидел слепые пятна в аргументах либералов. Санта-Моника — сложное место. У него огромная разница в уровне благосостояния. Он не на переднем крае строительства доступного жилья.Мой отец-индеец-иммигрант и мать-еврейка-американка управляли ирландским пабом на 26-й улице и в Уилшире, и они много боролись с городом. Мой отец пытался разработать программу утилизации, и в то время город считал это неприятностью и опасностью; он не хотел перерабатывать. Были и другие лицемеры, на которые мой отец пытался указать общине.

Если вы находитесь в школе, где преобладает строгое мнение, и вам кажется, что люди не до конца изучают свои собственные предубеждения и лицемерие, тогда вы начинаете еще больше сокращать и чувствовать моральное и интеллектуальное превосходство, потому что вы видите с другой стороны — групповое мышление.

Класс самохи 2003 г., педагог

> Стивен был тихим и застенчивым ребенком в средней школе, и когда он начал заниматься политикой, он привлек внимание, которое ему, очевидно, понравилось. Думаю, через некоторое время он начал верить своей собственной риторике. К тому времени, когда Стивен произнес речь уборщика в младших классах, он был полностью раскрыт: «Это мир, в котором я живу, это шоу Стивена Миллера, и вы просто случайно оказались здесь».

> Даже если он начал с того, что хотел внимания и шокировать людей, я думаю, он начал верить в то, что он исповедовал, будь то в то время или позже в жизни.Я не могу поверить, что он сейчас играл с жизнями людей просто из-за способности быть известным человеком.

> В SAMOHI мы всегда ошибались в том, что прислушивались к мнению других людей, если это никого не подвергает опасности или никого не унижает. Таким образом, Стивен пошел на уступки, по сути, из-за самого себя. Он сказал, что чувствует себя исключенным из нашего фестиваля разнообразия, когда каждый приносит тарелку еды из своей культуры.Он рассказал о себе и сказал: «А как насчет моей культуры?» Мы все ответили: «А как насчет вашей культуры? Мы живем этим каждый день ».

Он сказал нескольким людям: «Это Америка, говорите только по-английски», и когда кто-то отомстил, физически или устно, он побежал к администратору и сказал, что это был тот, над кем издевались.

> Никто из тех, кого я видел, никогда не относился к нему недоброжелательно. Никто его не бил. Он был наименее преследуемым человеком, и все же почему-то в его сознании он постоянно подвергался нападкам.

> Ему очень-очень не нравилась школьная газета. Мы учились в либеральной школе, и обычно именно либеральные студенты достаточно заботились о том, чтобы выпускать газету. Он был одним из немногих, к кому можно было прийти с консервативным мнением. То, что он видел себя жертвой либерального заговора, на мой взгляд, несоразмерно реальности.

Джо Рэдл / Getty Images

> Он точно такой же, как и в старшей школе — его манера говорить, его постоянный вид троллинга.У него есть стремление злить людей. Это странный образ жизни, особенно в старшей школе.

Я был редактором школьной газеты, и он любил приходить в офис, чтобы спорить с нами. Всегда было такое: «Кто пойдет и разберется со Стивеном?» Это было досадой. Вы могли видеть, что ему нравились уколы и парирование.

Я написал статью в газете, которая представляла собой открытое письмо водителям внедорожников, и повесил листовки на окна внедорожников, на которых где-то были вывешены американские флаги.В листовках и комментариях говорилось: «Если вы действительно такой патриот, прекратите увеличивать нашу зависимость от иностранной нефти». Стивен был глубоко оскорблен этой атакой на водителей внедорожников. Однажды, после того, как разогнался митинг, я стоял на ступеньке в этой огромной аудитории, и он подбегает ко мне со словами: «Я езжу на внедорожнике, и я патриот». Затем он расстегнул рубашку и указал на то, что было надето под ней — футболку с изображением американского флага. Все это произошло очень быстро; не было пауз.Я подумал: «Для кого это, вся эта постановка? Было ли это для меня, для себя, для студентов, которые стояли и смотрели? » В конечном счете, это было подлинным в том смысле, что он был привержен этому делу, но это не было подлинным.

> Он никогда не ходил на вечеринки, не проявлял интереса к свиданиям. Он был виртуальным одиночкой, одержимым правами на оружие в 17 лет, что было страшно.

> Я думаю, что наша школа показала, что она создала пространство, где люди могут чувствовать себя услышанными и проявлять свободу слова.И я не думаю, что мы должны пренебрегать Стивеном; он проводит большую политику в Белом доме. Для левых по-прежнему существует проблема, заключающаяся в том, что мы скорее маргинализируем и минимизируем его систему убеждений, чем пытаемся понять ее, что помогло бы нам быть более вдумчивыми в наших ответах.

Если мы спишем всех, кто является частью альтернативных правых, как социопатов, то мы, вероятно, упустим что-то действительно важное, пытаясь это остановить. Мы должны убедиться, что предлагаем отличную альтернативу такому образу мышления.Нам слишком легко оставаться в тисках сенсационной и поляризованной борьбы, чем выполнять тяжелую работу по добавлению стоимости и сокращению разрыва в уровне благосостояния и сосредоточению внимания на том, чтобы хорошо представлять всех. Создавать платформу на ненависти и разделении опасно, но главный вопрос: «Почему это работает?»

СВЯЗАННЫЕ С: Как убедиться, что вы определенно проголосуете в ноябре

Будьте в курсе последних новостей о еде и культуре Лос-Анджелеса. Подпишитесь на нашу рассылку сегодня.

Библиотека Конгресса Басни Эзопа

Однажды, давным-давно, старый Миллер и его сын шли на рынок с ослом, которого они надеялись продать. Они вели его очень медленно, потому что думали, что у них будет больше шансов продать его, если они будут поддерживать его в хорошем состоянии. Когда они шли по шоссе, некоторые путешественники громко смеялись над ними.

«Какая глупость, — воскликнул один, — идти пешком, хотя они могли бы с таким же успехом ездить верхом. Самый глупый из этих троих — не тот, на кого можно рассчитывать.«

Мельник не любил, когда над ним смеялись, поэтому он сказал своему сыну подняться и поехать.

Они прошли немного дальше по дороге, когда прошли три купца.

«Ого, что у нас здесь?» они плакали. «Уважай старость, молодой человек! Спускайся, и позволь старику поехать».

Хотя Мельник не устал, он заставил мальчика спуститься и сам полез наверх, чтобы порадовать торговцев.

У следующего турникета они нагнали нескольких женщин, несущих рыночные корзины с овощами и другими вещами на продажу.

«Посмотрите на старого дурака», — воскликнул один из них. «Сидеть на заднице, а этот бедный мальчик должен ходить».

Мельник почувствовал себя немного раздосадованным, но, чтобы быть согласным, сказал Мальчику залезть за ним.

Не успели они снова двинуться в путь, как на дороге раздался громкий крик другой группы людей.

«Какое преступление, — закричал один, — нагружать такое бедное немое животное! Они выглядят более способными нести бедное создание, чем он».

«Они, должно быть, едут продавать шкуру бедняги», — сказал другой.

Мельник и его сын быстро спустились вниз, и вскоре на рыночной площади поднялся шум, когда двое пришли вместе с Ослом, привязанным к шесту. Огромная толпа людей выбежала, чтобы поближе познакомиться с странным зрелищем.

Осел не любил, когда его несли, но так много людей подходило, чтобы указать на него, смеяться и кричать, что он начал пинаться и кричать, а затем, когда они переходили мост, веревки, которые его держали, ослабли. , и он упал в реку.

Бедный Миллер с грустью отправился домой. Пытаясь всем угодить, он никому не угодил, да и задницу лишился.

Если вы пытаетесь угодить всем, вы не угодите никому.

Шелли Миллер | Old Town School of Folk Music

Гитара, написание песен, гавайская гитара

Стили — Гитара для взрослых / Частные уроки: рок, инди-рок, автор песен, фолк, соул, блюз, кантри, поп Wiggleworms: фолк, соул, поп, рок, мировая музыка, детская музыка

Техники — гитара для взрослых / частные уроки: бренчание / ритм, аккорды, фингерстайл, барре-аккорды, знание грифа, пение и игра, теория музыки (начало / средний уровень), чтение нот (частные уроки), написание песен Вигглворви: веселье, уверенность, радость, любовь к музыке и инструментам со всего мира

Лауреат премии «Выдающийся педагог-исполнитель» Староместской школы народной музыки в 2014 году

Шелли считает, что каждый имеет право заниматься музыкой.Она делает все возможное, чтобы в классе была теплая и веселая обстановка, где люди могли пробовать что-то новое, задавать вопросы и открывать для себя свои музыкальные голоса. Как на групповых занятиях, так и на частных уроках, она пытается познакомиться со студентами там, где они (интерес и по способностям) есть, и представить информацию / предложить новые задачи таким образом, чтобы позволить и вдохновить учеников развиваться в их собственном темпе. Она стремится раскрыть новые навыки и методы, чтобы облегчить их освоение и понимание, а также предлагает личную обратную связь каждому ученику.

Шелли выиграла награды на многочисленных конкурсах сочинений, в том числе на Конкурсе сочинений песен Сэнди Ли в 2012 году (главный приз) и в 2012 году на Конкурсе песен в память о Дэйве Картере на фольклорном фестивале сестер (Сестры, штат Иллинойс — финалист). Она выступала на площадках и фестивалях по всей стране, включая Национальный женский музыкальный фестиваль, Музыкальный фестиваль округа Чикаго, Taste of Chicago и Metro. Она регулярно выступает в Чикаго, как соло, так и со своей группой Shelley Miller и BCC, а также играет на барабанах в группе Gold Harvest.Однажды она спела песню Мадонны с двумя участниками Counting Crows. Когда она не занимается музыкой, ей нравится стоять мне на голове, кататься на велосипеде и есть веганское печенье (хотя обычно не все сразу).

Свяжитесь с Шелли по адресу [email protected].

Образование: бакалавр. Английский / испанский, Университет Индианы
Шелли играет на гитаре с 1996 года и начала свое «формальное» музыкальное образование в качестве ученицы игры на гитаре и вокале в школе Старого города в 1999 году.

Начал в школе Старого города в июне 2002 года

Ретт Миллер в новом альбоме Old 97 «Twelfth», который редко оглядывается назад и является ключом к тому, чтобы его группа держалась вместе на протяжении 27 лет

ОСТИН, Техас — 8 июня: певец-автор песен Ретт Миллер из старых 97-х выполняет концерт в Стаббе… [+] Bar-B-Q 8 июня 2017 года в Остине, штат Техас. (Фото Рика Керна / Getty Images)

На своем последнем студийном альбоме, метко названном Twelfth , который теперь доступен на ATO Records, пионеры альт-кантри Техаса Old 97’s редко оглядываются назад.

Легендарный защитник Dallas Cowboys Роджер Штаубах, № 12, украшает обложку альбома, в котором певец, автор песен и гитарист Ретт Миллер подводит итоги скромного начала своей группы, дней, определяемых небольшим доходом, лапшой рамэн и общинной жизнью в менее чем идеальных условиях , договор аренды был расторгнут, поскольку четыре участника группы вместе отправились на редкий рок-путь — долголетие.27 лет спустя состав не изменился ни разу.

Работа над новой пластинкой завершилась в Нэшвилле 12 марта 2020 года, как раз в тот момент, когда эпидемия COVID-19 начала радикально менять мир, в котором будут работать музыканты.

В эпоху, когда артистам становится трудно монетизировать записанную музыку, гастроли стали самым важным источником дохода для большинства музыкантов. В то время как пандемия убрала традиционные живые концерты в обозримом будущем, она также сделала больший акцент на искусстве, поскольку люди обращаются к музыке, фильмам, телевидению и книгам в условиях карантина.

«В этом моменте артисты по большей части теряют аудиторию — теряют обратную связь и теряют непосредственность выступления для людей, видят, как их лица загораются, и слышат, как они аплодируют, и тому подобное. Я делаю четыре шоу в неделю [онлайн], и половина из этих шоу, единственная физическая аудитория, которая находится со мной в комнате, — это собака, которая даже не просыпается, не говоря уже о том, чтобы аплодировать », — пошутил Миллер по телефону. на этой неделе. «Но я думаю, что люди жаждут искусства.Потому что я думаю, это то, что нам помогает. Так что я надеюсь, что это поможет этому альбому достичь людей, — продолжил он, не говоря уже о последней студийной работе своей группы. «Я надеюсь, что люди это слышат. И я надеюсь, что люди почувствуют, что мы действительно очень заботились о работе, которую мы вложили в его создание. Я много отдал этим песням ».

Помимо 12 альбомов Old 97, Миллер также выпустил восемь сольных альбомов, часто гастролируя как соло, так и со своей группой, работая над утомительным клипом почти три десятилетия.

Он обрел трезвость в 2015 году, который положил начало периоду самопознания для автора песен, для которого идеи опьянения и сочинения песен переплелись.

Вслед за альбомом Most Messed Up Old 97 2014 года, Миллер начал трезво писать вместе с другими артистами, пытаясь заново раскрыть свою личность как автора песен, и сам написал все треки на Twelfth после длительного перерыва в этом процессе. .

Если Most Messed Up видел, как он входит в небольшую спираль, Twelfth предлагает разрешение, новый альбом, в нехарактерно интроспективном и поразительно честном виде документирующий моменты радости и тьмы, которые пережил Миллер, когда он боролся, чтобы добраться до Другая сторона.

Я поговорил с Реттом Миллером о том, как оглядываться назад, находить радость, рассказывать истории, которые определяют его сочинение песен, о честности, лежащей в основе Twelfth , и о ключе к сохранению старых 97-х годов на протяжении 27 лет. Стенограмма нашего разговора, отредактированная по размеру, приводится ниже.

12 альбомов за почти 30 лет — это не та тема, до которой доходят многие группы. Особенно сейчас, заставляет ли это вас немного приостановиться, оглянуться на основной объем работы и подвести итоги того, чего вы достигли, вместо того, чтобы постоянно беспокоиться о том, что будет дальше?

РЕТТ МИЛЛЕР : Ну да.И для меня это было одним из самых сложных моментов во всем этом. Я никогда не останавливался. Я никогда особо не верил в ностальгию. Так что для меня моим любимым делом всегда является то, что мы делаем прямо сейчас. Или следующее.

И это было немного странно. Потому что с этой записью я впервые испытал ностальгию. На этом альбоме много песен, в которых я как бы возвращаюсь в прошлое и возвращаюсь к тем годам, которые мы провели в нищете, я и мои товарищи по группе. У нас было так мало денег, когда нам за двадцать.Мы не могли позволить себе поесть вне дома. Это все время был рамэн.

Мы чувствовали себя такими голодными и нам хотелось проявить себя. И заработать достаточно денег, чтобы мы не чувствовали себя так, будто собираемся выплачивать залог по другому договору аренды. Я не знаю, сколько у меня договоров аренды закончилось. Я не знаю, сколько у меня закончились счета за электричество или воду. А в следующем доме, в который мы переехали, кто-то другой должен был бы записать свое имя в договор аренды, потому что у нас все еще были проблемы с последним домовладельцем.

В то время — это был действительно страшный образ жизни.Но, оглядываясь назад, понимаешь, что мы действительно были в безопасности. Хотя мы как бы выбросили все наши сети безопасности. Слово «привилегия» прямо сейчас… Я знаю, насколько нам повезло. У нас были члены семьи и друзья. У нас были места, куда мы могли обратиться в худшем случае. Но я отказался от стипендии в колледже. Все остальные в моей группе бросили приличную работу, которая у них была. И мы все полностью погрузились в рок-н-ролл. И это не окупалось годами.

Итак, вы оглядываетесь на те годы и понимаете, что, хотя они были отчасти устрашающими — и, как я уже сказал, мы жили в нищете — это были одни из величайших лет в моей жизни.И я думаю, мои товарищи по группе согласятся. Это были такие веселые времена. Когда вы оглядываетесь на них сейчас, то ужасная бедность, в которой мы жили, была частью веселья.

Было здорово не иметь ничего. Потому что позже у вас появятся дети, ипотека, и ставки будут выше. Каждый месяц нужно делать орех. Есть и другие люди, которые зависят от вас! И они не хотят жить в нищете, понимаете?

На этой записи много путешествий во времени. Это не ностальгия по ушедшей эпохе.Но я ценю это, оглядываясь назад, так, как не мог в то время.

(ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ КРЕДИТ Ebet Roberts / Getty Images) Выступление Old 97 в круизе Outlaw Country из … [+] Тампа на Косумель 27 февраля 2017 г. (LR) Кен Бетеа, Ретт Миллер, Филип Пиплс и Мюррей Хаммонд ( Фото Эбет Робертс / Редфернс)

Независимо от того, играете ли вы соло или с группой, отличное повествование всегда было в основе вашей музыки.В отличие от того, чтобы делать это на протяжении 300 страниц, что является ключом к тому, чтобы рассказать убедительную историю в трехминутной песне — представить убедительного персонажа, создать сюжет, разрешить его и сделать все это быстро и эффективно?

РМ: Боже, это забавно… Я бы отдал все сейчас, чтобы знать, как перевести это в другую сторону. Потому что моя мечта всей жизни — писать развернутую художественную литературу. И я все еще отдаюсь изучению и практике этого. И я пытаюсь.

И я знаю, что кто-то мог сказать: «Оставайся на своей полосе!» Но переулок, в котором я всегда оставался — это трехминутная песенная форма — мне кажется, что это так просто. Потому что я могу сесть и за 30 минут, или три часа, или около того, я могу придумать крошечный момент.

И я чувствую, что то, что я действительно люблю — что, я думаю, у меня неплохо получается — это найти способ использовать крошечный момент, обычно между двумя людьми, и рассказать историю [в песне], которая могла бы быть рассказывается в ходе рассказа Раймонда Карвера или романа Курта Воннегута.Но эти крошечные моменты — микрокосмос. И в них вы можете увидеть большие дуги, которые можно было бы рассказать в более длинном отрывке прозы или что-то в этом роде.

Но мне это очень нравится. Потому что мне нравится его дистилляция. Мне нравится, как один маленький взгляд или одна маленькая деталь могут уместить весь сюжет. Это прекрасное искусство, и мне оно очень нравится.

Не думаю, что когда-нибудь смогу его усовершенствовать, но мне очень нравится пытаться усовершенствовать его.

«Честность» — это слово, которое часто приписывают вашему сочинению песен, особенно этому альбому.«Конфессиональный бокс», наверное, хороший тому пример. Насколько важна для вас честность, когда дело касается написания песен, и проявляется ли она, возможно, больше, чем обычно, на Двенадцатом ?

РМ: Раньше мне очень не нравилась идея писать что-то автобиографическое — или автобиографическое. Потому что, как я полагаю, меня как зрителя слишком часто обжигали артисты, которые думали, что каждый платит 20 баксов, чтобы прийти послушать, как они читают страницы из своего дневника.И [публике] пришлось заткнуться и слушать, потому что [артист] очень важен. Такой подход к творчеству меня действительно бесит. Так что я долгое время старался держаться подальше от того, чтобы быть художником, в котором я позволял себе заниматься автобиографией в тех вещах, которые я мог бы написать.

Но когда я стал старше, меня поразило, что вещи, которые кажутся самыми честными и самыми … Раньше я думал, что универсальность приравнивается к широким мазкам. Но я действительно думаю, что в некотором смысле вещи, которые кажутся наиболее универсальными, начинаются с самых личных.

Итак, я позволил себе пойти туда с точки зрения написания вещей, которые были определенно автобиографичными, и надеялся, что никто не будет завидовать мне за мое пристальное внимание.

Даллас, Техас — 9 мая: Ретт Миллер из Old 97 выступает на концерте на Homegrown Fest in the Bomb … [+] Factory 9 мая 2015 года в Далласе, штат Техас. (Фото Майка Брукса / DAL / Voice Media Group через Getty Images)

Вы вместе писали несколько последних альбомов — например, Graveyard Whistling .Но на Двенадцатом вы не …

РМ: На самом деле, примерно в то время, когда я протрезвел, я пытался придумать, как я вернусь к чертежной доске и снова обрету свой голос как писатель. И я обнаружил, что, работая в соавторстве с людьми, с которыми я дружил или которыми восхищался, — Беном Квеллером, Бутчем Уокером, Николь Аткинс, Брэнди Карлайл — я мог как бы снять с себя ответственность и распределить ее между нами двумя. Если что-то заставляло меня чувствовать себя некомфортно, я мог винить в этом кого-то другого.И это было просто прекрасное повторное введение.

Но, в конце концов, я обнаружил, что мне очень нравится писать самому. Мне нравится писать своим голосом. Мне нравится носить всю мантию вдохновения, а затем всю тяжесть владения тем, что я сказал.

Мне это нравится. Я думаю, это способствует лучшему искусству.

Реинтродукция. Вот к чему я и собирался. Этот процесс соавторства после того, как вы обрели трезвость, в попытке снова обрести свой голос как автора песен, это процесс, который длился несколько лет.Было ли это время для вас как для автора песен пугающим?

РМ: Это было действительно страшное время.

Забавно … Недавно я снимал The Artist’s Way . Это книга, которую я всегда считал книгой по саморазвитию. Но я взял интервью у писателя по имени Брайан Коппельман для своего подкаста «Wheel’s Off». И он порекомендовал эту книгу и сказал, что все еще пишет свои утренние страницы — это одна из вещей, которые они рекомендуют в этой книге: вы просыпаетесь и пишете три страницы, просто поток сознания.Поэтому он сказал, что все еще пишет свои утренние страницы.

Ну, эта книга навсегда осталась у меня на полке. Я пересмотрел его и обнаружил, что мне нравится такой подход. И я этим занимаюсь. И на моих утренних страницах этим утром я на самом деле просто как бы вслух задавался вопросом на этих страницах именно об этом.

Я собираюсь вернуться к [моему сольному альбому 2015 года] The Traveler в одном из моих потоковых шоу StageIt. А The Traveler действительно была последней записью, которую я сделал до того, как протрезвел.Итак, я подумал о разнице и о том, что произошло. Я думал о самоидентификации.

Я боялся жестокого обращения и написания песен — я думал, что это так взаимосвязано, что я не мог писать песни, не будучи этим человеком. И теперь, когда я на другой стороне, я могу видеть, что взаимозависимости не было. Я не был виски. Я не был сорняком. Я был просто человеком, который это сделал. И в конце концов у меня это перестало работать.

Этот альбом немного увлекает слушателя — он действительно рассказывает историю от начала до конца.Вторая сторона немного темнеет. Я знаю, что вы в первую очередь отвечаете за секвенирование альбомов Old 97. Какая цель была для вас целью рассказать эту историю с этой записью?

РМ: С каждым альбомом секвенирование — это особый вызов. И мне это очень нравится. Это одна из моих любимых частей альбома. И как хорошо, что он идет последним. Потому что вы чувствуете, что все сделано — и тогда вы получаете эту милую маленькую головоломку, которую нужно собрать.

Но с этой я выбрал классическую наживку и выключатель.Я хотел привлечь всех веселыми песнями и беззаботными песнями — а потом я хотел, чтобы они оставались на связи из-за странностей. И даже когда стемнело, я хотел, чтобы они были готовы пойти туда со мной, потому что мы, возможно, заслужили, чтобы они остались на второй стороне.

Ранее сегодня я думал в частности о двух альбомах Old 97. Когда я смотрю на Most Messed Up и новый альбом, мне кажется, что они в определенном смысле являются подставками для книг.Некоторые из этих мрачных песен, похоже, начались на Most Messed Up , и вы, кажется, добились небольшого разрешения на Twelfth . Есть ли в этом правда?

РМ: Я так не думал. Но я думаю, что вы совершенно правы во многих отношениях. Most Messed Up было похоже на вход в длинный темный туннель. И это исходит из того туннеля.

Ага. Хорошо подмечено.

ДЕЛЬ-МАР, Калифорния — 19 сентября: (LR) басист Марри Хаммонд и певец Ретт Миллер из старых 97-х… [+] выступить во время выступления KAABOO Del Mar 2015 в торгово-выставочном центре Del Mar 19 сентября 2015 года в Дель-Мар, Калифорния. (Фото Скотта Дудельсона / WireImage для KAABOO Del Mar через imageSPACE)

Я видел, как вы использовали слово «радость» для описания частей этого альбома . И, безусловно, такие моменты есть. Обычно они присутствуют в вашей музыке. Насколько важно иметь этот баланс и брать этот аккорд?

РМ: Для меня музыка всегда была чем-то, что в первую очередь было полезным.

Я был ребенком, который боролся с депрессией. У меня была попытка самоубийства очень рано — когда мне было 14 лет. И что больше всего дало мне надежду и повод продолжать, была музыка.

И даже по сей день, когда я пишу музыку, она уходит в темные места. Но я думаю, что больше всего на свете, по сути, это таинственная алхимия, в которой печаль превращается в радость.

И иногда вы не убегаете от печали, вы ныряете прямо в печаль и проникаете в ее самое сердце, чтобы найти радость по другую сторону от нее.

Что ж, одна из тем, которая вытекает из этого отчета, — просто выжить и остаться нетронутыми в течение 27 лет. Что было ключом к сохранению его целостности на протяжении почти трех десятилетий?

РМ: Что ж, я до сих пор не понимаю, что нам удавалось поддерживать это так долго, как мы. Знаете, это так маловероятно? Но то, на что я бы хотел указать, — это просто желание расти и быть готовым проиграть несколько битв. Вы должны немного отказаться от своего эго.

Это похоже на брак.Вы должны всегда напоминать себе, что любите этих людей. Я люблю своих товарищей по группе. И они сводят меня с ума. И иногда они мне не нравятся. Но я люблю их. И мне так повезло. И нам так повезло, что нам это удалось. Поэтому я думаю, что важно всегда помнить об этом и быть благодарными за то, что у нас есть. Это тяжело. Трудно заставить это работать — как любые длительные отношения.

Но, да, я люблю своих товарищей по группе. И я скучаю по ним. Были времена, когда я, кажется, упускал это из виду.И были времена, когда мы были действительно близки к тому, чтобы позволить группе стать жертвой эго, времени, энтропии или чего-то еще.

Но я так рада, что мы не выбросили его.

Генри Миллер о старении, опасностях успеха и секрете оставаться молодым сердцем — Brain Pickings

«О том, как человек ориентируется в данный момент», — писал 48-летний Генри Миллер (26 декабря 1891 г. — 7 июня 1980 г.), размышляя об искусстве жизни в 1939 году, «зависит от неудачи. или плодотворность этого. На протяжении своей долгой жизни Миллер неустанно стремился ориентироваться на максимальную плодотворность, от его творческой дисциплины до философских размышлений и безудержной непочтительности.

Спустя более трех десятилетий, вскоре после своего восьмидесятилетия, Миллер написал прекрасное эссе на тему старения и ключа к полноценной жизни. Он был опубликован в 1972 году в сверхлимитированном издании под названием « On Turnning Eighty» ( публичная библиотека, ) вместе с двумя другими эссе.Было напечатано, пронумеровано и подписано автором всего 200 экземпляров.

Миллер начинает с рассмотрения истинной меры молодости:

Если в восемьдесят лет вы не калека или инвалид, если у вас есть здоровье, если вы все еще наслаждаетесь хорошей прогулкой, хорошей едой (со всеми приправами), если вы можете спать, не приняв предварительно таблетку, если птицы и цветы, горы и море по-прежнему вдохновляют вас, вы очень удачливый человек, и вы должны вставать на колени утром и вечером и благодарить Господа за его спасение и сохранение силы.Если вы молоды по годам, но уже утомлены духом и уже собираетесь стать автоматом, возможно, вам будет полезно сказать своему боссу — шепотом, конечно, — «Да пошел ты, Джек! Ты не владеешь мной! » … Если вы можете влюбляться снова и снова, если вы можете простить своих родителей за преступление, связанное с тем, что они привели вас в мир, если вы довольны тем, что никуда не денетесь, просто принимайте каждый день таким, как он есть, если вы можете прощать, а также забудь, если ты можешь не становиться кислым, угрюмым, ожесточенным и циничным, мужик, ты его наполовину облизал.

Позже он добавляет:

У меня очень мало друзей или знакомых моего возраста или примерно того же возраста. Хотя мне обычно неуютно в компании пожилых людей, я испытываю величайшее уважение и восхищение к двум очень старым мужчинам, которые, кажется, остаются вечно молодыми и творческими. Я имею в виду [каталонского виолончелиста и дирижера] Пабло Казальса и Пабло Пикассо, которым сейчас за девяносто лет. Такие юные десятилетние люди стыдятся молодых. Те, кто по-настоящему дряхлые, живые трупы, так сказать, — это мужчины и женщины среднего возраста среднего возраста, которые застряли в своих удобных желобках и воображают, что статус-кво будет длиться вечно, иначе они так напуганы, что этого не произойдет. что они скрылись в своих психиатрических бомбоубежищах, чтобы переждать это.

Миллер рассматривает обратную сторону успеха — не частную, согласно вневременному определению Торо, а общественную, уходящую корнями в ложное божество престижа:

Если у вас была успешная карьера, как, по-видимому, у меня, последние годы могут быть не самым счастливым временем в вашей жизни. (Если только вы не научились глотать собственное дерьмо.) Успех с мирской точки зрения подобен чуме для писателя, которому еще есть что сказать. Теперь, когда ему нужно немного отдохнуть, он занят более чем когда-либо.Теперь он стал жертвой своих поклонников и доброжелателей, всех тех, кто хочет использовать его имя. Теперь нужно вести другую борьбу. Проблема сейчас в том, как оставаться свободным, как делать только то, что хочется делать.

Далее он размышляет о том, как успех влияет на квинтэссенцию людей:

Сейчас мне все более очевидным кажется одно: основной характер людей не меняется с годами… Успех не только не улучшает их, но и подчеркивает их недостатки или недостатки.Блестящие ребята в школе часто оказываются не такими выдающимися, когда оказываются на улице. Если вы не любили или презирали некоторых парней из вашего класса, вы будете не любить их еще больше, когда они станут финансистами, государственными деятелями или пятизвездочными генералами. Жизнь заставляет нас выучить несколько уроков, но не обязательно расти.

По иронии судьбы, Анаис Нин, бывшая любовница и друг Миллера на всю жизнь, однажды красиво аргументировала прямо противоположное, представление о том, что наши личности в основе своей изменчивы и постоянно растут, что с тех пор подтвердили психологи.

Миллер возвращается к молодости и молодости как своего рода зеркало заднего вида в собственном путешествии:

Вы наблюдаете за своими детьми или детьми своих детей, часто совершающими те же абсурдные ошибки, душераздирающие ошибки, которые вы совершали в их возрасте. И вы ничего не можете сказать или сделать, чтобы предотвратить это. Действительно, наблюдая за молодежью, вы в конечном итоге понимаете, каким идиотом вы сами были когда-то — и, возможно, до сих пор остаетесь им.

Подобно Джорджу Элиоту, который так проницательно наблюдал за траекторией счастья на протяжении человеческой жизни, Миллер превозносит существенное психоэмоциональное превосходство старости:

В восемьдесят я считаю, что я намного веселее, чем был в двадцать или тридцать.Я определенно не хотел бы снова быть подростком. Молодость может быть славной, но терпеть ее еще и мучительно…

Я был проклят или благословлен долгой юностью; Я достиг некоторой кажущейся зрелости, когда мне было за тридцать. Я действительно почувствовал себя молодым только к сорока годам. К тому времени я был к этому готов. (Пикассо однажды сказал: «Молодеть в шестьдесят лет, а потом уже поздно». ) К этому времени я потерял много иллюзий, но, к счастью, ни мой энтузиазм, ни радость жизни, ни мои неутолимое любопытство.

И в этом заключается духовный центр Миллера — жизненная сила, питающая его нестареющий внутренний двигатель:

Возможно, именно любопытство — ко всему и ко всему — сделало меня писателем, которым я являюсь. Меня никогда не покидало…

С этим атрибутом идет еще один, который я ценю выше всего остального, и это чувство удивления. Независимо от того, насколько ограниченным может стать мой мир, я не могу представить, чтобы он оставил меня без чудес. В некотором смысле, я полагаю, это можно было бы назвать моей религией.Я не спрашиваю, как появилось это творение, в котором мы плаваем, а только для того, чтобы насладиться и оценить его.

Два года спустя Миллер сформулировал это с еще более изысканной ясностью в созерцании смысла жизни, но здесь он противоречит утверждению Генри Джеймса о том, что серьезность сохраняет молодость, и обращается к его другой спасительной милости — способности к беззаботности как противоядие от удушающей торжественности жизни:

Пожалуй, самая утешительная вещь в изящном старении — это возрастающая способность не воспринимать вещи слишком серьезно.Одно из больших различий между настоящим мудрецом и проповедником — это веселье. Когда мудрец смеется, это смех живота; когда проповедник смеется, что случается очень редко, он смеется не на той стороне лица.

Не менее важно, утверждает Миллер, противодействие человеческому принуждению к самоправедности. Миллер пишет, что почти полвека спустя Малкольм Гладуэлл дополнит мнение о важности регулярного изменения своего мнения:

С возрастом мои идеалы, обладание которыми я обычно отрицаю, определенно изменились.Мой идеал — быть свободным от идеалов, без принципов, от измов и идеологий. Я хочу окунуться в океан жизни, как рыба в море…

Я больше не пытаюсь ни обращать людей к моему взгляду на вещи, ни лечить их. Я также не чувствую превосходства потому, что им не хватает ума.

Миллер продолжает рассматривать грубые способы, которыми мы часто ведем себя из самодовольства и искаженного идеализма:

Можно бороться со злом, но против глупости человек беспомощен… Я принял тот факт, как бы тяжело это ни было, что люди склонны вести себя так, что животные могут покраснеть.

No related posts.